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西库尔人（Siculi Σικελοί）是铁器时代生活在西西里岛东部的民族，西邻西坎人。“西西里”之名便是源于西库尔人，在希腊人建立一系列殖民地后，西库尔人很快就融入了大希腊文化圈。
考古发掘显示出迈锡尼人对青铜时代时的西西里岛拥有着影响力。关于西库尔人的最早的文学记载是在《奥德赛》中。铁器时代的西库尔人和西坎尼人可能是由一群伊利里亚人组成的。修昔底德和其他古典时代时期的作家都知道西库尔人曾经生活在意大利中部，罗马东部甚至是北部。
语言学研究表明占据西西里东部与意大利南部的西库尔人可能说印欧语，而住在西西里中部和西坎人西部的伊利米人则属于非印欧语系民族。
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王锡，字子美，号古田，江西新建县人，明朝政治人物，崇祯庚辰进士。官至四川巴县知县。张献忠陷城，王锡不屈而死。
崇祯十二年（1639年）己卯科举人，崇祯十三年（1640年）联捷庚辰科进士，授四川重庆府巴县知县。曾随巡抚陈士奇歼灭土寇彭长庚部，又斩摇、黄贼首马超。
崇祯十七年（1644年）六月，张献忠攻重庆，兵卒身蒙巨板挖城。王锡令灌以热油，杀死多人。城破，王锡被执，大骂不已。被凿去牙齿，仍骂不绝口。敌人捶其膝，仍仡立不跪。于是被抬至教场折磨致死，尸骨无存。巡抚陈士奇、副使陈𫄸、知府王行俭等同死。清朝追谥忠烈
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泉州府文庙在该系列遗产中的价值表现为两方面：一方面，多元的社会群体是推动宋元泉州世界海洋贸易中心繁荣的核心力量，文庙和南外宗正司遗址是其中包括政府官员和高级知识分子在内的社会精英群体的象征；另一方面，文庙与同在泉州城北部的开元寺、南外宗正司遗址等代表着固有的行政性城区，与宋元时期在泉州城南部随贸易拓展的商业性城区相对应，这一城市发展进程体现出海洋贸易对海港城市形态的直接塑造。
泉州府文庙始建于唐代，最初为位于衙城西（今泉州市第六中学一带）的鲁司寇庙，传有张九龄题额，五代时为宣圣庙，北宋太平兴国初年，泉州通判乔维岳迁其址至子城南门崇阳门外东南的三教铺（罗城南门镇南门内东北），即今址，太平兴国七年（982年）即庙建学，大中祥符二年（1009年）又迁育材坊，至大观三年（1109年）还复旧地，南宋绍兴七年（1137年）重建，形成左学右庙的布局。南宋咸淳年间（1265年－1274年）重建大成殿，今大成殿大修于清乾隆二十六年（1761年），仍保留宋代结构特点，明伦堂则重建于明嘉靖二十二年（1543年）。
泉州府文庙主体建筑分为孔庙和府学，西路孔庙依次为照墙（已不存）、庙门三间（已不存）、石桥（今已改建）、棂星门三间（毁于20世纪30年代，现存遗址）、大成门三间（东有金声门，西有玉振门，各五间，门前东西有两座栅门（已不存），外题礼门、义路，内题贤关、圣域）、泮池泮桥和大成殿七间（前有月台和东西庑各十九间）。大成殿面阔七间，进深五间，重檐庑殿顶上覆以黄色琉璃瓦，檐柱用六根蟠龙石柱，金柱用两根蟠龙石柱，铺作采用真昂，室内梁架通饰彩绘，屋脊饰以剪瓷雕，殿前月台须弥座束腰处存有宋代青石浮雕花卉卷草纹饰。
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