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斯瓦迪尔法利（Svadilfari），北欧神话中的一匹神马，牠是不知名霜巨人的马，是巨人修建围墙时的帮手。斯瓦迪尔法利名字的意思少有提到，一说是「奴隶」（slave），另一说是「行运不济的旅行者」。他的后代就是斯莱布尼尔（Sleipnir）。
世界初具规模之时，北欧诸神们还想要在他们的阿斯嘉特（Asgard）之外修建一座围墙。一名巨人化身为工匠前来承接这个工作，并要求以太阳、月亮和女神弗蕾亚（Freya）为酬劳，诸神开出条件：必须在6个月内完成，且除了马以外不能有帮手。
谁知斯瓦迪尔法利是神马，托运石头非常迅速。6个月后，夏日将至，眼看工程即将如期完工。诸神惊慌之际，命令洛基（Loki）前去阻挠，洛基变化作一匹白色母马前去引诱斯瓦迪尔法利，失去帮手的巨人来不及完工，愤而恢复原型并指责诸神使用诡计，这时索尔（Thor）举起雷神之锤（Mjolnir）杀了巨人。而后不久，洛基化身的母马生下了八足神马斯莱布尼尔并将其送给了奥丁。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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相关阅读：祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式
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1901年（日明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该街隶属于苗栗厅。1903年（明治三十六年）6月，该街编入「大甲区」，仍隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，全台二十厅合并为十二厅，苗栗厅废止，大甲区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，该街改制为「大甲」大字，隶属于台中州大甲郡大甲庄。1933年，大甲庄升格为大甲街。
战后大甲街改制为大甲镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，大甲镇隶属不变。2010年12月，随著台中县、市合并为直辖台中市，大甲镇改制为大甲区。
市道132号（文武路）是大安港至后里的道路，大致以西北－东南走向转西北西－东南东走向经过本地区。由该道路向西北可前往大安港并止于区道中7线，向东南东绕过台铁大甲车站可前往外埔、后里并止于台铁后里车站。
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