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已革泰郡王弘春，恂勤郡王允禵长子，生母为侧福晋员外郎明德之女舒舒觉罗氏。泰郡王系第一代。

康熙四十二年（1703年）九月初一日子时出生，雍正元年正月（1723年）受封为固山贝子。雍正二年五月（1724年）被革除爵位。雍正四年复封奉恩镇国公，世宗因其向来为人尚属小心勤谨而屡加恩眷，弘春由奉恩镇国公累迁至泰郡王，弘春便变得无所忌惮、不顾自己的行为举止，并且开始在办理该旗事务时发生种种舛错。雍正十二年（1734年）八月降为固山贝子，照旧管理銮仪卫衙门事务，冀其悔过自新。雍正十三年十一月，刚登极的乾隆帝革除其贝子爵位，并且不允许其出门。乾隆四年（1739年）正月去世，虚龄三十七岁。

* 妾乌苏氏，副都御史敦拜之女，满洲正蓝旗人。原为泰郡王侧福晋，惟因弘春被革爵而降等，失去侧福晋头衔。

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提多是个没有受割礼的希腊人。使徒保罗说提多是“按着共同的信仰做我真孩子的”，他可能是接受保罗的教导改信基督教的。公元49年左右，提多跟随保罗、巴拿巴和其他来自叙利亚安提阿的信徒同工，上耶路撒冷讨论割礼的问题。

有些人认为，鉴于外邦人归信后是否需要受割礼的问题在耶路撒冷进行讨论，保罗带提多同去，很可能想以他作为例子去说明，犹太人和非犹太人同样可以获得上帝的嘉许，不论他们有没有受割礼。耶路撒冷会众有些成员在未成为基督徒之前属于法利赛派，他们声称外邦人归信后必须受割礼和守摩西律法，但有些人却不同意他们的观点。这些人认为，人得救是凭着上帝耶和华的分外恩慈，以及对耶稣基督的赎价怀具信心，而非凭着谨守摩西律法。这等于否认外邦人和其他国族的人已获得上帝的圣灵。

有关割礼的争论解决后，保罗和巴拿巴接获权柄去向众国族传道。与此同时，他们也没有忘记穷人的需要。圣经在大约六年后再次提到提多。当时他正在哥林多代表保罗收集为耶路撒冷的基督徒筹措的捐款。提多为这个任务奔波劳碌之际，发觉自己正面对另一个紧张情势。

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王逸舟，河南人，生于武汉。中国政治学家，国际关系学家。获有中国社会科学院博士。

王逸舟现任北京大学国际关系学院副院长，分管科研工作。曾任中国社会科学院世界经济与政治所副所长、博士班导师。曾在美欧与台湾知名学术机构访问研究。著有《西方国际政治学：历史与理论》等专书数册，期刊专业论文百篇以上，散见于《战略与管理》双月刊，世界经济与政治，国际问题研究(北大国际关系学院)等。王逸舟的主要研究主题包括中国对外战略，中国外交政策、中国大国外交、国际关系理论、国际体制（international regime）、国际组织、两岸关系等。

王逸舟担任学术机构领导职务，较常参与台海两岸的学术交流，与台湾相关领域研究者甚为熟稔，曾数度在台湾有关学术期刊，研讨会发表论文或出席评论，评价甚佳。

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