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各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。

“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。

缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。

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潘珍，字玉卿，初号朴庵，又号莪峰、两峰，晚号碧峰，直隶徽州府婺源县（今江西婺源县）人，明朝政治人物。

弘治十五年（1502年）登进士，授浙江诸暨县知县，后任大理寺左评事、左寺副、署大理寺左寺正。正德六年（1511年）任山东按察司佥事。正德十一年（1516年）任山东按察司副使、福建按察司副使。嘉靖二年（1523年）任山东按察使。改湖广右、左布政使。嘉靖七年（1538年）任都察院右副都御史、巡抚辽东。嘉靖十一年（1542年）任南京都察院右副都御史、提督操江。嘉靖十二年（1543年）任南京兵部右侍郎。嘉靖十五年（1546年）任兵部右侍郎，改兵部左侍郎。因反对征讨安南，而免职归乡。嘉靖二十七年卒，享年七十二，赠都察院右都御史。

著有《愚衷录》、《省愆录》、《两峰存稿》、《年纪》。

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尧恕法亲王（5月28日），讳完敏（さだとし），幼名照宫，字体素，号逸堂，是江户时代前期皇族及僧人。是后水尾天皇的第十皇子，母亲为园基音女新广义门院国子，天台宗延历寺别院妙法院的门迹。

庆安三年（1650年）出家，继承妙法院门迹、一身阿阇梨，成为护持僧，并3度任天台座主、1665年（宽文5年）叙二品。元禄四年（1691年）于寺院内建造退休所的铁龙草庵，并迁移到那里住。专心致志天台教育的研究，他也通晓诗歌、书道、绘画和连歌。

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