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《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。

大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。

后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。

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刘利群（Vivian Lau Lee-kwan，10月27日），香港政府官员，现任环境及生态局常任秘书长（食物）。

刘利群就读于荃湾官立中学，1987年于香港大学取得社会科学学士学位，1988年9月加入政务职系，于2016年4月晋升为首长级甲级政务官。她曾于多个决策局及部门服务，包括前政务总署、前保安科、前经济科、前财政科及前财经事务局（后改称财经事务及库务局）。

* 2002年：财经事务及库务局首席助理秘书长（财经事务）

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唐闵帝李从厚，小字菩萨奴，五代时期后唐皇帝，为后唐明宗李嗣源之子，母昭懿皇后夏氏，有一胞兄李从荣。李嗣源因李从厚与自己相像，特别喜欢他。

李从厚于李嗣源在位时，原被封为宋王。后唐长兴四年（933年），李嗣源病重，本为继承人的秦王李从荣误以为李嗣源已死，为确保能够继位，遂带兵入宫，事败被杀。李嗣源不得已，召时任天雄节度使的李从厚回京。不久，李嗣源去世，李从厚继位。次年（934年），改年号应顺。

李从厚即帝位后，信任朱弘昭、冯赟等人，二人于应顺元年（934年），调动各重要节度使，准备削藩，凤翔节度使潞王李从珂恐惧，遂反，攻入京师洛阳。李从厚杀死李从珂的儿子李重吉和女儿李惠明，出逃魏州，途经卫州，遇到河东节度使石敬瑭。石敬瑭无意救之。李从厚的亲随不满石敬瑭，抽刀要杀石敬瑭，结果反被石敬瑭的侍卫杀死。石敬瑭的部将刘知远尽杀闵帝亲随，把闵帝安置在卫州后，不久离去。皇太后下令降闵帝为鄂王。不久闵帝为潞王李从珂派人所杀。后晋高祖石敬瑭称帝后，将他谥为闵皇帝，与李从荣、李重吉同葬。不久，其墓被盗。

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