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安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并著重「原」（original）一字，并不是指著人类起源的事实，乃是指著目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
从他的「补赎说」也可看出他对人的看法，即神的公义是要求人类付出满足的代价，就像人类亏欠了必须偿还神的荣耀，但人类除非沉沦到地狱里，否则人性就无法恢复。所以基督为人类付出起初不顺服而欠神的债，基督耶稣在十字架上的死，就是在父神与子神耶稣基督之间，在衪的人性中的客观交易。
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兴贤塔位于四川省成都市邛崃市，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
兴贤塔位于四川省成都市邛崃市以东25公里的牟礼镇新街社，塔为仿木三重楼阁式砖砌建筑，坐南向北，通高13.5公尺，平面呈六边形，塔基边长2.7公尺，全部采用琉璃构件和素陶雕构件砌筑而成，纹饰有故事、人物、花卉、文字、几何纹等，十分精美。塔始建于清道光六年（1826），由彭山工匠修建。底层匾名“字库”，第二层匾名“仓颉殿”、“文昌宫”，第三层为“兴贤塔”、“观音阁”。建塔原委始塔铭：“以回〈文风）既倒之狂澜修建字库，名曰‘兴贤塔’，以继镇江（塔）之芳踪，而培阖郡之风水”，是国内少见的清代建筑精品。1985年，兴贤塔被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。
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埃尔姆米尔斯镇区涵盖面积sqmi，境内无城镇设立。
根据美国地质调查局的资料，此镇区仅有1座墓园：
* 伊莎贝尔墓园（Isabel Cemetery）
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