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天正6年（1578年），作为二本松氏第11代当主二本松义继的次子出生。幼名梅王丸。
天正13年（1585年）父亲被伊达政宗讨死后，翌年（1586年）二本松城开城后和兄长国王丸（义纲）一起逃到会津芦名氏之下。但不久芦名氏又在天正17年（1589年）的折上原之战中芦名义广败给伊达政宗导致芦名家灭亡，梅王丸继续和兄长一同逃亡义广的故乡常陆。不久义纲又和义广起了斗争而导致被暗杀，梅王丸又离开江户崎逃往会津，并在同地元服。最初名国次，不久又改称义孝。二本松氏从此正式一改原来所称的畠山姓，从义孝开始正式开始称二本松姓。
随著上杉景胜入封会津因而成为了上杉家的客将，并参加了庆长出羽合战。在上杉氏会津的领地被没收后，义孝留在了会津并继续成为蒲生秀行、加藤嘉明之后的歴代会津藩客将。宽永20年（1643年）3月的会津骚动导致加藤氏被改易之际，隠栖在故乡度过余生。庆安元年（1648年），又受到了冈崎藩主水野忠善的招聘。义孝以本人年老自身无法仕官的原因辞退，由其两个儿子代为出仕。忠善给予嫡男义张700石，二男义正300石登庸，义孝又将养老的钱扶持给予了二百人。
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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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