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据2002年贵文宫所出版的《桃园县大园乡内海贵文宫》所载，日本明治二十八年（光绪二十一年，1895年），有一艘安奉十数尊神像的帆船来到内海村。神像各书名为邓府、金府、庞府、纪府、凌府、唐府、姬府、王府与袁府等九府王爷暨夫人。保正郭惷九与村内壮丁等人先将神像奉祀于于茅屋，后由保正及地方人士林万镇等募钱兴建贵文宫，同年完工。昭和九年（1934年），地方信士提议改建庙宇，由保正郭蔡财及大园庄长林呈祯申请，经新竹州知事核准，于1936年重建完竣。
台湾有主祀一姓的王爷庙、三姓的三府王爷庙、五姓的五府王爷庙。也还有庙宇主祀四府王爷、六府王爷、七府王爷、八府王爷。贵文宫供奉九府王爷，在台湾庙宇中相当罕见。
据当地老一辈居民回忆，二次大战时因当地驻扎大批日军，曾遭美军轰炸机大举轰炸，但贵文宫却是少数得以幸免的建筑物，尤其一枚炸弹即掉落在贵文宫前后殿之间的穿堂，但没有引爆，当地村民即传出神明保佑之说，更加引来信徒敬重膜拜、香火鼎盛。
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郎溪县地处安徽省东南部皖、苏、浙三省交界地区。面积1105平方千米，人口34万，县人民政府驻建平镇。所谓郎溪话并非某种单一的方言体系，而是指郎溪地区目前通行的各类汉语方言之总称，包括吴语、淮语、西南官话、中原官话等。
皖南宣州地区的土著方言为吴语（包括太湖片与宣州片），其中宣州东部与常州、湖州接壤地区土著吴语属太湖片，郎溪县即属此列。19世纪的太平天国兵燹使皖南地区的土著人口锐减，战后本省江北、河南、湖北移民大量涌入，极大地改变了本地区的方言面貌。新移民带来的客籍方言已在土著式微的条件下反客为主。
目前，郎溪县县城使用洪巢片淮语，县境内除吴语外则分布有安庆话、河南话、湖北话以及浙南闽语的方言岛。其中，淮语分布最广，而土著方言吴语仅分布于北部定埠、梅渚等乡以及西北部建平、东夏、幸福等乡，与广德县北部下寺乡庙西地区的土著吴语同属于太湖片毗陵小片。一般所称的郎溪话通常指使用范围最广的淮语，而土著吴语则称为老郎溪话。
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波列斯拉夫一世杀死兄弟瓦茨拉夫一世登上爵位。在他统治时期，他是一位被捷克的历史学家认为有魄力的公爵。波希米亚的政权因而得到巩固，疆域大大扩展，又进行了新的行政划分，在新建立的州里任命听命于公爵的长官。
由于在瓦茨拉夫一世时，被皇帝捕鸟者亨利打败而需要向神圣罗马帝国朝贡，波列斯拉夫一世登位后，便立即废除朝贡，引致与神圣罗马帝国皇帝奥托一世（捕鸟者亨利之子）发生冲突，导致长时期的战争。直至950年，奥托一世攻打波列斯拉夫一世儿子波列斯拉夫的城堡时，双方才达成和约。波列斯拉夫一世同意重新上缴朝贡。953年，波列斯拉夫一世曾帮助奥托一世在易北河下游的梅克伦堡镇压斯拉夫人的起义。955年8月，波列斯拉夫一世又成为皇帝于莱希费尔德战役对抗马扎尔人（匈牙利人）时的盟军。击败匈牙利人令德意志及波希米亚两国得益，莱希费尔德战役后，剩下的匈牙利人转战波希米亚，却被波列斯拉夫一世击败，波列斯拉夫一世亦因此解救了摩拉维亚免受匈牙利人及入侵并取得上西里西亚及小波兰两地。
为了加深波希米亚与波兰之间的关系，波列斯拉夫一世大约在964年将女儿波希米亚的杜布拉娃嫁给异教信仰的皮雅斯特王朝梅什科一世，受信仰基督教妻子的影响，梅什科一世于966年受洗，并规定基督教（天主教）为波兰国教。972年，波列斯拉夫一世逝世，由其长子波列斯拉夫二世继位。
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