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2018年10月，他因与袭击有关的指控而被捕，后来被判有罪，最终被判入狱近一年。

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1942年6月18日，1942年，小叶丹的汉族干亲家、冕宁大桥镇袍哥舵把子赵万先家办喜酒，请小叶丹去赴宴。小叶丹带一名随从前往，赴宴途中经过果基家世仇罗洪家地盘，看见罗洪家妇女在地里耕作，就打了一枪，引发罗洪家人马追杀，最终被打死在大桥镇街上，终年49岁。

小叶丹之死是一次偶发事件，果基家与罗洪家历来是冤家，并非有人蓄谋的政治暗杀。

在彝海结盟之后，小叶丹所属的冕宁县，在中共冕宁县工委领导下成立了公开的武装组织冕宁县抗捐军，建立了政权冕宁县革命委员，在县北还有一支红军留下的游击队。在红军大部队走后，游击队合并到冕宁县抗捐军，准备北上追赶大部队。黑彝武装袭击了试图通过彝族区的抗捐军，队伍被冲散，负责人多数被害，冕宁县革命委员会亦随之瓦解。小叶丹领导的那支武装，有些人也参与了袭击抗捐军的活动。扫尾通过的红军中部分伤兵、落单者被掳为奴隶娃子贩卖。据此，1990年代中期开始有的党史研究工作者对小叶丹持否定态度，认为参加攻打抗捐军是叛变革命。这样，就产生了一个如何评价小叶丹和是否要继续宣传彝海结盟的问题，有的书干脆不再讲彝海结盟了。基于民族团结考虑，后经中共四川省委研究后决定“写党史对小叶丹这个历史人物要予以肯定，写红军长征还是要讲彝海结盟”，作为“执行民族政策的一个典范”。

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“Metanarrative”（元叙事）一词中，“meta”（元）是希腊语“超越”（beyond）的意思；“narrative”（叙事）是一个以其叙述（以某种方式传达）为特征的故事。

虽然该术语首次使用于20世纪早期，但于1979年由让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）带入公众视野，他声称后现代主义的特征恰恰是对形成了现代性之重要组成部分的宏大叙事（进步、启蒙解放、马克思主义）的怀疑。

利奥塔在《后现代状况：关于知识的报告》（The Postmodern Condition: A Report on Knowledge，1979）中强调了一种与日俱增的怀疑，即后现代主义对宏大叙事的普遍性以及仰赖某种形式的「超越性和普遍真理」之怀疑：

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