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新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

这个团体有时也被称为国家批评（The Nation criticism），莫尔从1909年开始编辑该杂志。

新人文主义对学衡派从美国回来的学者产生了很大影响。新文化运动后期，《学衡》杂志刊载的白璧德新人文主义思想的相关译文，白璧德的新人文主义学说通过吴宓等学衡派人士的译介进入了中国。第一次世界大战后，西方世界开始反思自己的现状，包括科学技术的发展对整个社会，对人与人之间的伦理关系的负面影响，他们从东方的典籍里找到了修复这样的社会关系和人心这样的方法。

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恰巴·格桑旺堆（6月19日），男，藏族，西藏拉萨人，中华人民共和国政治人物，曾任西藏自治区政协副主席，第五、六、七、八届全国政协委员。

恰巴·格桑旺堆早年任西藏噶厦扎吉造币厂总管。1956年之后，历任西藏自治区筹备委员会工商处办公室副主任，西藏政协副秘书长，西藏自治区卫生厅副厅长，中国人民银行西藏分行副行长，拉萨市副市长，全国工商联常务委员，西藏自治区第四、五届政协副主席。

2015年6月19日9时30分因病医治无效在拉萨逝世，享年88岁。

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