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* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。

* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。

* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。

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战后柳营庄改制为柳营乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月25日，云、嘉、南分治，柳营乡仍隶属于台南县。2010年12月25日，台南县、市合并为直辖台南市，柳营乡改制为柳营区，村亦改制为里。

本地区发展较早的聚落为路东，在日治期初期的官方地图上已有记载。

区道南112线是大洲埔至果毅后的道路，其西北侧端点（起点）位于本地区东北部的区道南316线路口。

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