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九鼎酒是河南南乐出产的一种白酒。源于改革开放初期，当地于1979年成立的岳古酒厂，聘请茅台酒厂酒师王恒义为指导顾问，以多次到茅台酒厂考察学习的赵前宝总师主持研发酱香型白酒，成功之后以酒厂之名冠名“岳古酒”。推出后虽受欢迎，并被称为“北方茅台”，但1990年代酒厂因市场和体制等问题最终破产停产。包括前总师在内的部分前酒厂职工于次年自发组成民企重启生产，但因没有得到原商标，遂命名其产品为“九鼎酒”。 九鼎酒乃以高粱和小麦为原料酿成的酱香型白酒，推出后和原先产品一样受欢迎，并被称为“豫北茅台”，并于外省酒和河南本省一线产品的竞争下，开拓了外省销路，且研发出浓香型白酒。现产品包括九鼎和第一龙两个系列。
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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。
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毛胜，字用钦，初名福寿，北平承宣布政使司顺天府蓟州（今天津蓟县）人，元朝右丞相伯卜花之孙，明朝军事将领。南宁伯。
毛胜伯父那海在洪武年间归附明朝，并在靖难之役中因功升至都指挥同知，无子。毛胜父亲安太嗣职，担任羽林指挥使，传嗣于子毛济。毛济死后无子，则由毛胜嗣职。毛胜因屡次跟从明成祖北征，晋升为都指挥使。曾逃跑至塞外，后自寻归返。正统七年，因征战麓川有功，升都督佥事。靖远伯王骥选将，命毛胜与都督冉保统兵前往，分别任左右参将，获胜后晋升为都督同知。正统十四年，也先进攻明朝，毛胜与平乡伯陈怀等率京军三万镇守大同。后以武清伯石亨举荐，明景帝进毛胜为左都督，督三千营操练。
当时恰逢贵州苗族再次叛乱，景帝下令毛胜前往讨伐。未出行就遇到也先逼京师，毛胜则负责守卫彰义门北，并击退蒙古军。两日后，率兵抵达西直门，帮助都督孙镗解围。次日，都督武兴在彰义门阵亡，蒙古军乘胜进入。毛胜与都御史王竑急援，使得蒙古军退却。之后毛胜率部追至紫荆关，事定后，被命以左副总兵统河间、东昌降部赴贵州。随后他与总兵梁缶、右副总兵方瑛等跟从总督王来分道夹击，获胜，擒获韦同烈。景泰三年，又率部讨伐湖广叛乱，封南宁伯，予世券。移镇腾冲，再平金齿、麓川。巡按御史牟俸弹劾其贪暴不法数十事，景宗不准。天顺二年，去世。赠侯，谥庄毅。
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