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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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普拉蒂纳在罗马获得了艺术赞助，并把这幅作品寄回了西班牙。在西班牙，这幅画获得了轰动性的成功，一时间出现了数不清版画复制品。1887年，画家靠这幅画摘得西班牙国家美术馆的荣誉奖牌。1878年和1882年，这幅画分别又在巴黎，维也纳和柏林举办的世博会上获得成功。
画家在作品中描绘了胡安娜女王在旷野中为丈夫守灵的情景。画中的女王直挺挺地站着，目光锁定在丈夫的棺椁上，面庞消瘦，双手蜷曲。在她的身边，聚集了许多情态各异的朝臣和侍女。
画面的传达出的感情基调是热烈的，而画面展现出的光影效果则让人联想到伦勃朗的作品。然而，这幅画无与伦比的和谐性才是它能够征服无数艺术大师和业余美术爱好者的原因。画中的所有人物形象都和环境完美的融合在一起，使得这幅凄美作品的整体观感得到提升。
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