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圭亚那海豚曾被认为是土库河豚的海洋种群，2007年学界根据形态学和线粒体 DNA 分析结果，将其从土库河豚中划出，列为一个独立新种。

* 土库河豚/亚马逊白海豚 Sotalia fluviatilis (Gervais & Deville, 1853)

* 圭亚那海豚/圭亚那白海豚 Sotalia guianensis (van Bénéden, 1864)

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笛卡尔以这一表象理论将物理世界与心灵割裂了开来，使得我们必须要有某种连接才能跨越两者之间的鸿沟，并相信观念对外部世界的描绘是精确的。他在构建这一连接时所用到的第一个要素可在这一段原文摘录中找到：

可是我曾说服我自己相信世界上什么都没有 — 没有天，没有地，没有精神，也没有物体；难道我不是也曾说服我相信连我也不存在吗？绝对不；如果我曾说服我自己相信什么东西，或者仅仅是我想到过什么东西，那么毫无疑问我是存在的。可是有一个我不知道是什么的非常强大、非常狡猾的骗子，他总是用尽一切伎俩来骗我。因此，如果他骗我，那么毫无疑问我是存在的；而且他想怎么骗我就怎么骗我，只要我想到我是一个什么东西，他就縂不会使我成为什么都不是。所以，在对上面这些很好地加以思考，同时对一切事物仔细地加以检查之后，最后必须做出这样的结论，而且必须把他当成确定无疑的，即有我，我存在这个命题，每次当我说出它来，或者在我心里想到它的时候，这个命题必然是真的。

换言之，一个人的意识表明了一个人的存在。笛卡尔将其总结为“有我，我存在”（ego sum, ego existo）。

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康熙《云南通志》，是清朝康熙年间官修地方志，由范承勋修、王继文同修，吴自肃、丁炜纂。康熙二十二年（1683年），云贵总督蔡毓荣修成《云南通志》（钞本未刊，今佚），总督范承勋以蔡志为蓝本，增补后事6，康熙三十年（1691年）刊刻186。

康熙《云南通志》共30卷，原刻本分装28册186，内容大都录自天启《滇志》。在《灾祥志》中详细记载历史上的洪旱虫灾，对大地震的记录就有八十余次6。康熙《云南通志》较为简略，但因缺少其他书籍，康熙《云南通志》仍是介绍清初云南事迹的重要资料。雍正年间清朝与越南就开化府段边界产生纠纷，云贵总督鄂尔泰、高其倬曾以康熙《云南通志》所载内容据理力争，后雍正帝将争议地区“赐予”安南，越南亡国后中法交涉界务，光绪二十三年（1897年）收回雍正时期“赐予”的地段438-439。

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