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沸腾管(Boiling Tube)又称为大试管，是一种在实验室常见的玻璃容器，它的大小、长度和容量均比一般试管大。与一般试管不一样，沸腾管能承受本生灯的高热而不破裂。
它的开口比一般试管为大，目的是让溶液有足够的空间沸腾。普通试管的管口太狭窄，溶液受热时，没有足够的空间让生成的气体离开溶液表面，最终可能令试管爆裂。因为形状和试管完全相同，沸腾管很多时候被当作容量较大的试管使用。
沸腾管一般使用能承受高温的派热克斯玻璃制成。
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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1827年，金特·腓特烈·卡尔与表妹、施瓦茨堡-鲁多尔施塔特的玛丽结婚，两人共有3子1女：
* 金特·腓特烈·卡尔·亚历山大（1828年—1833年），夭折
* 伊莉莎白·卡罗琳·路易丝（1829年—1893年）
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