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此书之行文风格高度诗化，虽然并非用严格的韵文写就，但几乎每行文字都含有韵律并富于节奏。而这些并不易在译文中保留。考虑到此书为回应苏菲派人士所作，巴哈欧拉使用了一般仅仅在古兰经中使用的历史和宗教词汇、语法与古兰经中的诗词。
此书跟随着“渴望的灵魂”的精神旅行的脚步，记录从此世到离上帝越来越近之境所经历的每阶段。就如在12世纪，一位苏菲派诗人Farid al-Din Attar在他的诗集-Conference of the Birds中提到的那样。同时，他解释了旅行过程中所经每一谷的意义与重要性。在前言部分，巴哈欧拉说明“有些人称之七谷，有些人称之为七城”。旅行者依次跨越每个旅途阶段，他的目的是不偏离“正确的道路”、“杜绝生命的沉沦，到达生命之主的彼岸”、“对至爱者的注视”。在本书的结尾部分，巴哈欧拉提到：
这些旅程在时问的境界中没有确定的终止之期，但真诚的寻求者一如得无形的确认及教义圣护的协助一将能跨越这七重境界，或者在七息之时，或者在屏息之间，如果这是上苍的意旨和殷望。这是“依从她的意志，她赋惠于这些仆人。”
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* 2003年版本（第四任首相马哈迪·莫哈末任内改编）
* 2007年版本（第五任首相阿都拉·巴达威任内改编）
马来西亚国内普遍上都使用2003年版本与2007年版本，这两个版本都可在马来西亚境内合法使用。马来西亚大部分公立学校都使用2003年版本；公共场所或大小型活动等都会使用2007年版本。在马来西亚境外或国际上都一律使用2007年版本。
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欧忒耳佩曾与河神斯特律蒙结合，并生下了儿子、色雷斯国王瑞索斯，此人在特洛伊战争中被狄俄墨得斯杀死。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
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