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台湾最初的阅读起步走活动是在2003年，由于当年台中县（现已合并为台中市）定为「2003中县阅读年」，因此台中县文化局委托沙鹿镇立深波图书馆试办「图书起跑线Bookstart运动」，并在之后两年扩大活动为「台中县图书起跑线Bookstart阅读植根计划」，活动范围增加至神冈乡、太平市、后里乡、大甲镇。

2005年11月，信谊基金会获得英国图书信托基金会之授权，得开始使用「Bookstart」之名称，并决定以「阅读起步走」为活动之中文名称。隔年开始与台中县政府和台北市政府合作，将此活动推展至台中县各乡镇及台北市；之后并持续将活动推广到其他县市。

至2010年起，全台湾先后已有台中县（现为台中市的一部份）、台北市、嘉义县、宜兰县、高雄县大树乡（今高雄市大树区）、台中市、彰化县埔盐乡、台北县、嘉义县竹崎乡、桃园县、屏东县屏东市、嘉义市、新竹市参予此活动。

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台湾清治末期至日治初期，同安厝地区为一街庄，称为「同安厝庄」，隶属于猫罗堡。该庄轮廓南北狭长，北与乌日庄为邻，东与溪心坝庄、喀哩庄为邻，南边为下茄荖庄、社口庄，西边为旧社庄、快官庄、田中央庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「芬园区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改编入「溪心坝区」，仍隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「同安厝」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。

战后乌日庄改制为乌日乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，乌日乡仍隶属台中县。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，乌日乡改制为乌日区，村亦改制为里。

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刘勰长期在定林寺整理经藏，有人怀疑《出三藏记集》一书，出刘勰之手，或者“当是刘勰得意之笔，为僧祐之序润色或捉刀之际，自然流出。”。饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说：“《出三藏记集》，凡分十五卷，题僧祐名，可能出勰之手。其中不少论文，可视为刘氏所作，或至少可代表他的意见，不妨取与《文心雕龙》比较研究。”牟世金指出《出三藏记集》卷十二〈释僧祐法集总目录序〉“短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”，与〈丽辞〉篇“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”非常神似。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。

《开元录》卷十，叙列古今诸家目录，隋以前有二十七部。此中惟梁僧祐之《出三藏记集》现存。余均佚失。对于这本书的评价，历代以来，推崇备至。获得后世经录学家的盛赞，认为僧祐所撰三藏记录，条例可观。

本书撰成后不久，僧绍编《华林佛典众经目录》，依此目分四色，加以增减，可以得知，在当时此目已被重用。《出三藏记集》的代录，是在道安基础上发展出依时代记译人、记译经的重要方法。代录这一经录组织方法，为后世的经录学家所继承。长房录、道宣录、智升录都是以代录为主题进一步发展；佛典目录在目录学上独树一帜，与僧祐录这方面的作用是分不开的。

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