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但不管是Theotokos或Mētēr tou Theou，在古希腊文基督教文献中，都是使用于马利亚怀孕与生下耶稣的时候。在三位一体教义中，耶稣与圣父为一体，在某些基督教派别中，认为耶稣就是天主，马利亚为耶稣之母，因此也可称为天主之母。但这不代表马利亚生下上帝（神，天父，天主），更精确的说，马利亚生下的是神的化身（Incarnation），道成肉身，也就是圣子耶稣。因此，也有人主张，应译为「神的化身之母」。

基督之母或我们的上帝和救主——基督之母（the Mother of Christ our God and Saviour）

早期基督教中，也有如聂斯脱里等人，认为生神女（Theotokos）这个称号太容易使人混淆，主张以基督之母（Χριστοτόκος）的称号来加以取代。这些观点引起在神学上的争议。

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其父朱氏为舞阳君兴之前夫，生下朱苗，之后不知为何，兴改嫁何真（或为朱氏去世），当时何真已有何进一子，朱苗随母嫁入何家。之后兴又与何真生下两女，分别为灵思皇后和张让儿子之妻。何氏显贵后，朱苗亦冒姓何氏。

中平四年（187年），何苗为河南尹，因征讨荥阳贼有功，出任车骑将军并被封为济阳县侯；期间招安平人乐隐为其长史，还有卫兹等不明任职者。

灵帝去世后，何进欲诛除宦官，何苗在宦官贿赂下，曾告诉何太后何进意图，劝阻何进诛宦官。何进被宦官杀，何进部将吴匡素怨何苗与何进不同心，又怀疑与宦官通谋，遂与董卓弟董旻将其攻杀于朱爵阙下，尸体被弃于苑中。

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岛上有一块「布哈拉号船难纪念碑」，纪念碑所在地是全岛最高点。北岸的海蚀平台因长年受到浪涛覆淋，是著名的天然紫菜产地，品质优良，每年冬天采收季一到，赤崁村民都会分乘船只前往采收，集体采紫菜的人潮盛况热闹非凡，宛如热闹的海上市场。

姑婆屿是澎湖著名的野生紫菜盛产地，紫菜被澎湖人称之为黑金，姑婆屿北侧是天然野生紫菜区，完全没有污染，每年10月底至隔年3月底为紫菜生长期，冬季时因东北季风强劲，海浪的拍打促进紫菜的生成，因此冬天为采收季节，也被称为「摘黑金」季。

姑婆屿和白沙屿之间的海域是丁香鱼最大的渔场，每年4至9月是澎湖丁香鱼产期，其中5月因时值丁香母产卵期，因此为了让丁香鱼的生态延续下去，这时候是丁香鱼的禁捕期。

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