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然而到了19世纪早期，浪漫主义者颠覆了那些被启蒙时代思想家所否定的价值观念。在那之前，词汇“哥特（Gothic）”与“汪达尔（Vandal）”一样是耻辱和不名誉的代名词。直到一些有自信的18世纪中期英格兰“哥特人”，例如贺瑞斯·沃波尔发起了哥特艺术复兴运动，也就是以呈现出信仰时代中的田园短诗般的想象为开端的浪漫主义时代。这种想象，反应了骑士精神的黄金时代那种浪漫的气息，是受到了启蒙时代理性主义思想，即理智高于情感的影响。而中世纪则被视为一个社会环境和谐，精神受到鼓舞的时代，这与法国大革命，尤其是当时社会环境的剧变还有工业革命所带来的不良的功利主义产生鲜明对比。显然，这种想法充满了幻想般的怀旧情结。这些早期的浪漫主义观点在当代的仍然可以在当代的复古的节庆活动中看到。

骑士实际上是一个小国的领主及其武装集团，因为封建制度下国王已经名存实亡，骑士虽然名义上有著必需效忠国王和服务国王的义务并在有义务时为国王而死，不过国王对骑士的所有决定、地盘都无权控制，所以当时各地的封建地主割据一方，经常互相混战，希望可扩大实力，情形就有点像是中国的春秋战国时期。这种混乱的局面维持了很长一段时间，一直到中世纪的后期，英国、法国才出现了统一政权，而一些欧洲国家如意大利、德国则一直到中世纪末也未有统一政权。

中古前期，政权分崩离析，基督教教会逐渐成为社会上安定人心、救济民众的重要机构。修士的虔诚服务、默默行善及清高廉洁的形象，对传布基督信仰助益甚多。但是教会与各地领主在各地设立异端裁判所，或是猎巫，则使得教会遭受批判。（仅管猎巫的全盛期是在文艺复兴时期）

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棘阳县，古县名，西汉汉高祖七年（公元前200年）置县。因位于棘水（今南阳溧河）以东故名，治所在今河南省新野县东部偏北十余公里的前高庙乡张楼村。

周朝时，是诸侯国谢国属地。战国时，属楚国。公元前304年楚怀王与秦昭襄王在这里签订了“黄棘之盟”。西汉汉高祖七年（公元前200年）置县，封杜得臣为棘阳侯。北魏时，为了区别于其西北三十里处设置的西棘阳县（县治位于今新野县沙堰镇古城村），而改名为南棘阳县。西魏魏文帝大统元年（535年），南棘阳县被改名为百宁县。北周时，棘阳县与新野县合并为新野县。

新野县前高庙乡的汉代棘阳故城遗址尚存，遗址有诸多的汉墓、汉井、房基、街巷、水道、石兽等古迹，当地仍有“大堂”、“岑坟”、“花园”等地名流传。

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郗虑（？），字鸿予，中国东汉末期政治人物，兖州山阳郡高平县（今山东省金乡县）人。

郗虑年轻时受业于郑玄。知名后，被荀彧召见，建安初年，郗虑任侍中。建安六年（201年），郗虑和荀彧、钟繇入宫中，为汉献帝侍讲。郗虑担任光禄勋，汉献帝问少府孔融，孔融说不能让郗虑掌握权柄。郗虑举起笏板，反驳说：“孔融曾当北海国相，人民流散，如何适合掌握权柄！”郗虑与孔融互相揭发对方的短处。汉献帝下命令和解郗虑和孔融。

建安十三年（208年）曹操表奏司徒赵温选举不实，派侍中、守光禄勋郗虑持节奉策免赵温的官职。八月，曹操就任丞相，郗虑由光禄勋升迁为御史大夫。郗虑令丞相军谋祭酒路粹诬告孔融有罪，下狱而死。建安十八年（213年）五月，献帝派御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公。

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