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张钊贻（Chiu-yee Cheung，1954年）,香港长大，澳籍华人。暨南大学中文系毕业，澳洲悉尼大学博士。
曾任教澳洲昆士兰大学（1995－2009）、南洋理工大学中文系（2009－2013）。南京大学中国新文学研究中心客座研究员（2013－2017）。昆士兰大学客座副教授（2014－ ），北京第二外国语学院客座教授（2016- ）。
主要研究：鲁迅研究、鲁迅与尼采、尼采在中国、香港中文报纸新闻检查历史（1925－1951）。
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南宋李焘取北宋九朝事实，仿司马光长编之体编年述事，为《续资治通鉴长编》，成书一百五十卷，卷帙最为繁重。杨仲良遂别为分门编类，以成《皇宋通鉴长编纪事本末》。
杨仲良之名不见于书中，其书卷端有南宋宝佑丁巳（1257）庐陵欧阳守道序，亦不言著书人姓名。而陈均《九朝编年》引用书目中有之，称《长编纪事本末》，杨公仲良。故知此事出杨仲良手。然其书不见于《宋史·艺文志》，而赵希弁、陈振孙、马端临诸家亦皆不著录。近代藏书家，惟季振宜、徐干学两家有之。徐目云：阙一百十四卷至一百十九卷。今旧钞本亦阙此六卷，又阙六、七两卷，而五、八两卷亦非完帙，较徐干学藏本盖又多阙佚。据欧阳守道序，此书宝佑元年（1253）刻于庐陵郡斋，贡士徐琥重为校刻，则在宝佑五年（1257）。
此书每类之中，仍以编年纪事：太祖七卷，太宗七卷，真宗十四卷，仁宗二十四卷，英宗四卷，神宗三十四卷，哲宗二十六卷，徽宗二十八卷，钦宗六卷，共一百五十卷。各有事目，目中复有子目。汴京一百七十年礼、乐、兵、刑之沿革制度、政令之举废，粲然具备，可以案目寻求。《皇宋通鉴长编纪事本末》在李焘而后，陈均之前，烦简得中，洵可并传。而今所传《续资治通鉴长编》足本，徽、钦两朝皆已阙失，借此得以考见崖略，尤其可贵。
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在佛教术语中，人类（manuṣya，manussa）称为人道、人趣（趋）
【人道】（界名）：六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途，曰人道。业报差别经曰：「由先造增上下品身语妙行，故生人道。」 ，是轮回六道或五道之一。因居住在十界之第五，又称为人界，为六道中最适合修行之一道。
人界是对于其他界而言：佛教将世间分为三界，人道处于其中的欲界；天台宗将法界分为十界，人道属于六凡界之一。
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