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水虞厝，是台湾嘉义县太保市的一个传统地域名称，位于该市东北部。相较于今日行政区，其范围大致包括北新里、南新里北半部、麻寮里不含西部中央凸出部分及北部凸出部分西半部。
台湾清治末期至日治初期，水虞厝地区为一街庄，称为「水虞厝庄」，隶属于嘉义西堡。该庄北隔牛稠溪与月眉潭庄、中洋仔庄、三间厝庄、牛斗山庄为界，东隔牛稠溪与牛稠溪庄为界，东南边为竹仔脚庄，南边为管事厝庄、白鸰厝庄，西边为过沟庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「台斗坑区」，隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，台斗坑区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「水虞厝」大字，隶属于台南州东石郡太保庄。
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明代王世贞《艺苑卮言》提出：“天地间无非史而已。三皇之世，若泯若没；五帝之世，若存若亡。噫！史其可以已耶？六经，史之言理者也。”王阳明说：“以事言谓之史，以道言谓之经，事即道，道即事。《春秋》亦经，五经亦史。”李贽在《焚书》中称“经史一物也，史而不经，则为秽史矣”。
清代章学诚在《文史通义》提出：“六经皆史也，六经皆先王之政典。”明确提出“六经皆史”这一命题。
* 章太炎：“‘六经皆史’，意见就说六经都是历史，这句话，真是拨云雾见青天。”
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