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更新于 2026-10-26

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会昌中兴是指唐朝唐武宗统治时期出现的小康。武宗在他在位时起用李德裕为相。良相李德裕推行「政归中书」政策,极为腐朽的大唐渐渐恢复元气,专权的宦官仇士良只好向武宗「告老还乡」。

唐文宗逝世,宦官仇士良拥立颍王李瀍为帝,是为唐武宗。武宗封李德裕为相。李德裕执政后,推行「政归中书」之策。逼得仇士良不得不退下政治舞台,向武宗「告老还乡」。从此宦官失宠,直至李德裕被宦官废去。武宗和李德裕的勤政使唐朝恢复元气,外攘回纥,内平泽潞,威震中外;更严肃整顿吏治,裁汰冗官,制驭宦官,使朝政为之一新。

武宗信奉道教,全国正兴起佛教,使武宗遂有灭佛之心。后来,宦官暗中扶持武宗的叔叔李忱,武宗怕自己帝位不保,便下令追杀李忱,又下令灭佛,使李忱无处隐身。此事史称会昌灭法。

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科兰·戴·布兰西所著《地狱辞典》的亚蒙画像。

亚蒙(Aamon,也作Amon及Nahum),所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵,统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾,口吐烈焰。相传因头部为枭首,在埃及,曾被作为最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来,能使朋友反目成仇或和解。也有人说会教授召唤者未来与过去的知识,予人和情爱相关的秘密。也有说法,阿蒙代表的意思是隐士,不可解者,所以他真正的形象可能从来没人看到过。亚蒙曾被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的。 而名字亚蒙( Aamon )和阿蒙(Amon )相传是从阿蒙(Amun,埃及主神,意为「隐藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon,古迦太基神话的主神)这两尊异教神改变过来的。

总括一句,他是「仲裁者」,也是「调停者」。

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