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尼亚加拉运动发生后，1908年伊利诺伊州首府、亚伯拉罕·林肯家乡斯普林菲尔德又发生种族骚乱，表明美国迫切需要一个有效的民权组织。玛丽·怀特·奥文顿、威廉·英格利希·沃林和亨利·莫斯科维茨于1909年1月在纽约市会面，商讨如何保护黑人公民权利。
全国有色人种协进会成立于1909年2月12日，创始人包括黑人W·E·B·杜波依斯、艾达·贝尔·韦尔斯、Archibald Grimké、玛丽·丘奇·特勒尔以及白人亨利·莫斯科维茨 、玛丽·怀特·奥文顿、威廉·英格利希·沃林、弗洛伦斯·凯利、奥斯瓦尔德·加里森·维拉德、查尔斯·爱德华·罗素。罗素也是1909年5月30日成立的全国黑人委员会（National Negro Committee）的代理主席。
早期，协进会领导层主要是白人。首任会长默菲尔德·斯托里是一位来自波士顿废奴主义家庭的白人律师，到1915年一直担任主席。而杜波依斯是执行委员会中唯一的黑人，除去担任公关和研究主管（Director of Publicity and Research）外，也担任该协会杂志《危机》的编辑。到1914年，该组织已经有6000名成员和50个分支机构。
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1534年，英王亨利八世与国会通过了《至尊法案》，其中宣布英国君主为英格兰教会的最高元首（Supreme Head），并使英格兰教会与圣座脱离关系。在此之后圣公会逐渐成形，而英格兰教会的最高领袖一头衔也被加给了英国君主。但在玛丽一世登上王位后，一度试图恢复天主教在英国的影响力，并于1555年废除了《至尊法案》。此一举措很快的被她的同父异母妹妹以及继位者伊莉莎白一世于1558年推翻，并在1559年由国会再度发布重编的《至尊法案》。不过为了安抚一些批评，伊莉莎白选择了最高领袖（Supreme Governor）这个词取代了原先其父王所通过的「最高元首一词，如此才不会逾越了圣经中对耶稣基督所作的「教会的头」称呼。此头衔便一直沿用至今。
在1571年颁布的《三十九条信纲》为了圣公会的一些神学观点作出了定义，其中37条对于英国君主在教会的权益作出了定义，该条说明英国君主在其管辖国家内拥有的权威扩及教会，但是君王并不拥有执行教会仪式的神职人员身分，此外也重申了圣座对于英格兰教会无权威。
虽然这些声明在现今只限于英格兰圣公会与英国君王的关联，也不禁止天主教在英国的活动，不过大致底定了英国君王与英格兰圣公会之间的关系所在。
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