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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。

衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。

齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。

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陈邦瞻，字德远，高安（今江西高安市）人。明朝政治人物。

隆庆元年（1567年）出生。万历二十六年（1598年）进士，授南京大理评事，历官南京吏部郎中，出为浙江参政。进福建按察使，迁右布政使。又建滏阳书院。上林土官黄德勋之弟黄德隆及其子黄祚胤反叛，投靠田州（治今广西田阳）土酋岑茂仁。岑茂仁借之袭破上林，杀黄德勋，夺其妻女印信，并诡称德勋病殁，请求以祚胤继位。邦瞻请讨于朝。明光宗嗣位，升迁兵部右侍郎，总督两广军务兼巡抚广东，移师讨擒之。岑茂仁之乱遂平。泰昌元年八月至十二月，派布政使司参政冯从龙等拆毁澳门葡萄牙人构筑的青州城墙。天启元年（1621年），以功召为工部右侍郎，再改为兵部左侍郎。天启二年五月上疏陈述四件事，其中说：“客氏已出内宫又进入，实是陛下不恰当的举动。”后兼户、工二部侍郎，天启三年（1623年）卒于官。诏赠尚书。有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《荷华山房集》等。

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异鳍南鳅（学名：Schistura finis）为辐鳍鱼纲鲤形目条鳅科南鳅属的其中一种。分布于亚洲寮国及越南的Nam Mo流域，本鱼体呈圆柱形，头大，吻钝，下颌有一个中央的凹槽，侧线完整，身体灰褐色，体侧从背鳍基部至尾鳍间有15条横带,背鳍基底前面地具有一个黑色的斑点，鱼鳍橘色，背鳍及尾鳍有不规泽黑色斑块，体长可达9公分，栖息在砾石底质河川底中层水域，生活习性不明，可做为观赏鱼，这是一种地域性物种，饲养时应该放置沉木、植物、岩石洞穴和鹅卵石之间提供许多藏身之处。理想情况下，提供溪流/溪流水族箱条件，包括高流速和充氧水。。

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