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启尔德（Omar L. Kilborn ）加拿大英美会传教士，成都福音医院（成都市第二人民医院的前身）和华西协合大学的开创者之一。。

启尔德出生于加拿大。获美国金斯顿王后大学医学博士学位后，1891年加入加拿大英美会（Canadian Methodist Mission）差会，成为一名医学传教士前往中国。与启尔德同行的在华的第一批传教士，包括牧师赫斐秋（Virgil Chittenden Hart，1840年-1904年，原属美国美以美会）夫妇，传教士何忠义（G E Hartwell）夫妇，司徒芬孙（D W Stevenson）夫妇等，共计9人。他们抵达上海后，换乘小轮，抵达宜昌后，又换乘木船，穿越三峡，经过数月行程，1892年初终于抵达成都。他们在成都东门的四圣祠街创办四川第一所西医院--福音医院和礼拜堂（恩光堂）。

1895年5月28日端午节，按照民俗，有数百人聚集在成都东较场“打李子”。这时，声称外国人把中国小孩拐进教堂的谣言在人群中迅速传开。人群包围并捣毁四圣祠教堂、福音医院和传教士的住宅，启尔德持枪出门对空鸣放，与妻儿逃走。这次“成都教案”很快波及十余州县，共计七十多座教堂被毁。年末教案平息，启尔德从上海返回成都后，1896年在原址重建福音医院。1902年，四川红灯教又捣毁四圣祠礼拜堂。1905年，教会获得清政府赔款，1907年建成一幢四层楼的医院。1914年，医院更名为仁济医院。

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晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝得正高兴时，晋平公叹了一口气说：“没有甚么事比做君王更快乐的了！只有君王讲的话没人敢反抗！”师旷在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝晋平公敲去。晋平公连忙提起衣服躲开。琴在墙壁上敲坏了。晋平公说：“大师，您敲谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在您旁边胡说八道，因此我气得要敲他。”晋平公说：“说话的是寡人呀。”师旷说：“哎呀！这不是为人君王的人应该说的话啊！”后来，晋平公要求手下不要清理掉墙上琴敲过的痕迹，以便给自己留下个警戒。

晋平公对师旷说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？” 师旷说：“那就点亮火把？”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“盲臣怎么敢戏弄君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。’点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？” 晋平公听后，称赞师旷讲得很好。这是他勉励晋平公要活到老学到老的事迹，出于刘向《说苑》，以三个比喻说明老年时才学习，虽成效低、学得慢，但总比不学习好。但这一典故与《史记》矛盾，真实性存疑。《史记》记载晋平公之父晋悼公14岁继位，在位14年去世，而晋平公在位26年，去世时应该远没有70岁。

《左传》记载了师旷的民本思想。鲁襄公十四年（前559年），晋悼公问师旷对卫人逐君的看法，师旷直言：所谓君王，是神明的主祭者，也是人民的希望。如果让人民赖以为生的物资缺乏，神明失去了祭祀，人民也失去了希望，社稷也没有人主持，君王干甚么用？不赶走君王那要干甚么？师旷的思想比孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想要早得多。

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白榴石（Leucite）是似长石类的造岩矿物之一，含不饱和二氧化矽，及钾和铝的硅酸盐矿物（KAlSi2O6）。具有立方二十面体(cubic icositetrahedra)结晶型，大卫布鲁斯特爵士(Sir David Brewster)于 1821 年首次观察到它们不是光学各向同性的，因此是伪立方体（pseudo-cubic）。 Gerhard vom Rath 在 1873 年用测角仪鉴定白榴石晶体为四方晶系。事后经光学研究证明晶体的特性更加复杂，由几个正交晶系或单斜晶系的个体组成，它们在光学上是双轴的，并且重复成孪晶，从而产生孪晶薄片和表面条纹。当升温至约 500 °C 度时，晶体会变得光学各向同性并且孪晶和条纹消失，但当晶体再次冷却时它们会重新出现。白榴石的这种假立方体特征与矿物方硼石(boracite)非常相似。

白榴石晶体呈白色或灰灰色，故在 1701年被A. G. Werner因其颜色而命名。它们在新鲜时是透明和玻璃状的，但由于折射率低而具有明显的“亚玻璃”光泽，但白榴石很容易变成蜡状/油腻状，然后变得暗淡和不透明。它们很脆，断裂时呈贝壳状断面。莫氏硬度为5.5，比重为2.47。其晶体内的包裹体常排列成同心圆分布。由于其晶体的颜色和形状，白榴石早期被称为“白色石榴石”。早期法国作者曾使用 René Just Haüy 的名字 amphigène，但“白榴石”是国际矿物学协会认可的唯一官方名称。