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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。

据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

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圣多明我广场（Piazza San Domenico）是博洛尼亚市中心的一个广场。广场上除了圣多明我圣殿和修道院之外，还有Luigia Tincani学校和意大利司法部办公室。

圣多明我广场的一侧是 Garibaldi 街，最初由一堵墙隔开。沿街继续向南数十米就是Tribunali广场。

圣多明我广场铺有石头路面，类似于附近的圣斯德望广场。在中世纪，广场上可以聚集大量人群，听多明我会神父的布道。

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毓巍，字兰峰，又称毓兰峰。满族，爱新觉罗氏，清朝宗室后裔，北京人。清端郡王载漪之孙，溥俊长子。

5岁时入宫陪伴溥仪读书。后就读于北平市财务商业专科学校英语系。1938年在察哈尔省科务署担任会计，1939年至1945年在北平警察局任文书。1945年11月入狱。1949年9月获释，在北京以三轮车伕为生。1956年由北京迁居宁夏永宁县李俊乡古光村。曾任永宁县政协委员和自治区政协第四届委员。中国国民党革命委员会党员。1984年8月聘为宁夏文史馆馆员。

自幼拜宫中太医为师，熟谙中医内科，尤以儿科、妇科著名。还精通《周易》，对一些疑难杂症，有其独特的疗法。宁夏文史馆藏有毓巍的回忆文章，王预先所作。

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