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《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中的大儿子名为恶口，也叫商主。波旬不信佛法，但商主却是真诚的佛弟子，常劝阻父亲波旬不要行不义的事。佛陀曾授记商主将来会修行成辟支佛。
织田信长被称为第六天魔王的传闻，首见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给所属耶稣会的信中所提及的故事：元龟三年（1572），当时武田信玄正要上京，写了封信给信长，并署名「天台座主沙门信玄」，而信长的回信就署名「第六天魔王信长」。但战国史料中，并无信玄自称天台座主的纪录。信玄的僧籍，仅有在觉恕法亲王的安排下，担任过权僧正而已 。此外，《甲阳军鉴》所收录的信玄书信中虽有提及信长乃「天魔变化也」（《醍醐寺理性院文书》的抄本则写成「天魔破旬变化也 」），但《甲阳军鉴》存有大量内容与战国史料不符的争议，因此「天魔信长」仅能视为附会之说。
据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后坟茔位于日本禅门临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），也使用「妙法莲华经」等字样作为军旗。另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，火烧天台宗之比叡山；围剿一向宗火烧一向宗总本山石山本愿寺；派兵包围真言宗高野山，被佛门中人怒称为第六天魔王。
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* 柔然 - 予成，柔然可汗（464年-485年）
* 吐谷浑 - 拾寅，吐谷浑王（452年-481年）
* 杨元和，武都王（455年-466年）
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「树仔脚区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改编入「乌日区」，仍隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「五张犁」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。
战后乌日庄改制为乌日乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，乌日乡仍隶属台中县。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，乌日乡改制为乌日区，村亦改制为里。
本地区发展较早的聚落为五张犁，在日治期初期的官方地图上已有记载。
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