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鬬梧，芈姓，鬬氏，名梧，中国春秋时期楚国大夫。
前666年秋季，令尹子元带领六百辆战车进攻郑国，从桔柣之门进入。子元、鬬御彊、鬬梧、耿之不比率前军（旆），鬬班、王孙游、王孙喜殿后。车队自纯门进城，到达大路上的市场，内城的悬起的闸门没有放下。楚军用楚国方言说了一会就退出去了。子元说：“郑国有人才”。因各诸侯国军队救援郑国，楚军在夜间撤走。郑国人本已打算逃到桐丘，谍报告知楚国的帐篷上有乌鸦后，他们终止了逃跑。
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贞元之盟是唐朝和回纥在贞元三年（787年）为了联合力量夹攻吐蕃而签订的合作盟约。
公元787年，唐朝为应付吐蕃的不测之举，采纳李泌的提议：先和回纥，则吐蕃不敢轻犯边塞；其次招抚南诏蕃王，则切断吐蕃右臂；大食（阿拔斯王朝）在西域最强，它与天竺（印度）诸国都仰慕大唐王朝，其世代与吐蕃为仇，故唐也可将其招抚，以牵制吐蕃。因此，唐政府答应回纥的请婚，并对其提出了五项要求。公元788年，合骨咄禄毗伽可汗遗其妹骨咄禄毘伽公主、官员妻子、宰相及其使节等1000余人，带着可汗的厚礼，到唐朝迎接咸安公主。这是唐朝自建中元年（780年）振武（今内蒙呼和浩特）边官张光晟屠杀回纥使节900余人事件后的一次和解。回纥可汗对能与唐和亲喜出望外，他致信唐朝说：“昔为弟兄，今即子婿。子婿半子也。彼犹父，此犹子也。父若患于西戎，子当遣兵除之。”由于缔结了婚姻，确立了“翁婿之盟”，取代了至德二年（757年）以来的“兄弟之约”。与此同时，回纥又向吐蕃使节责骂了一顿，与吐蕃断绝关系，随后向唐朝皇帝求把“回纥”改称“回鹘”。
* 回纥向唐朝称臣，改至德二年（757年）以来的“兄弟之国”。
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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道，尤其指东亚的茶仪式，如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等，狭义来看，则是指特定地区的茶文化中，对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。
茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学（儒、释、道等等）、文化风俗以及精神意境的演绎，是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色，而考古寻源，茶和茶仪式都源于中国，中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪，而中国茶艺成熟于唐代，陆羽是中国茶艺的鼻祖，唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道，陆羽强调「精行俭德」的精神，注重烹茶的条件和方法，并追求怡静舒适的雅趣。
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