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狄刚，圣名若瑟，为台湾外省裔天主教会总主教，河南省新乡县人，曾任嘉义主教与台北总主教。
1953年12月20日，狄刚在罗马宗座传信大学晋铎。1975年，当选为天主教中国主教团（今天主教台湾地区主教团）秘书长，在6月21日蒙教宗若望保禄二世任命为嘉义教区主教。1985年5月3日，由圣座任命为台北总教区助理总主教，有正权总主教继承权。1989年2月11日，就任台北总教区总主教，同时兼任金马宗座署理。2004年1月24日，荣休。先于基隆圣心高中静养，后改居于八里天主教安养院。2022年12月29日过世，享耆寿94岁，其遗体将捐给辅仁大学成为大体老师。
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埃塞尔伯特于616年去世后，英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击，迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难，希望这位法兰克人之王可以插手干预，恢复他们的主教区138-139，到617年时，新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰，但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后，梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载，贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世（619至625年在位）的劝诫信，不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，教宗波尼法爵五世授予他披带这一大主教管辖权的象征，贾斯图斯随后将罗曼努斯晋牧为新的罗切斯特主教。波尼法爵五世还给了贾斯图斯一封信，祝贺他成功令国王“阿杜尔沃尔德”（Aduluald，可能指的是肯特君主埃德博尔德）皈依基督教，比德的《英吉利教会史》中就包含有这封信的内容31-32。比德认为埃德博尔德皈依是贾斯图斯的前任坎特伯雷大主教劳伦斯说服的，但历史学家D·P·科比（D. P. Kirby）认为，教宗的祝贺信说明这更可能是贾斯图斯的功劳33。包括芭芭拉·约克和亨利·迈尔-哈廷在内的其他多名历史学家则认同比德的结论，埃德博尔德是在劳伦斯任内皈依的75-76。约克认为，埃德博尔德统治时期肯特共有两位君主，另一位埃塞尔沃尔德（Æthelwald）才是教宗贺信里所说的“阿杜尔沃尔德”。约克还进一步认为，贾斯图斯在埃塞尔伯特去世后令埃塞尔沃尔德也皈依了基督教。
贾斯图斯曾在波莱纳斯陪同远嫁埃德温的埃塞尔伯前往诺森布里亚前晋牧波莱纳斯为首任约克主教。比德曾记载贾斯图斯于11月10日去世，但没有提供年份，估计很可能是627到631年中的某一年82。他去世后被奉为圣人，11月10日也成为宗教节日。9世纪的斯托弥撒经书纪念了贾斯图斯、梅里图斯和劳伦斯的宗教节日。1090年代，他的遗骨经过仪式后转移到了圣奥古斯丁修道院高坛一旁的圣地。大约就在同一时期里，坎特伯雷的雷金纳德写了一首有关贾斯图斯的诗作，圣贝尔坦的哥斯连也创作了纪念他的作品《生命》（Life），但这些作品在此后至少200年的时间里都没有过公开传播。之后无论是托马斯·埃尔汉姆、坎特伯雷的乔维斯还是马姆斯伯里的威廉这些中世纪编年史家的作品，都没有对比德所记载的贾斯图斯的一生作出多少补充。
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山西龙属（属名：Shanxia）是种甲龙科恐龙，生存于上白垩纪。山西龙的化石发现于中国山西省的河相冲积层，并因此而命名。化石只包含零碎的部份，根据股骨与其他腿骨的长度，估计山西龙的身长约 3.6 公尺。
山西龙最明显的特征是头颅骨后方两侧，从鳞状骨延伸出来，相距 145 度角的长、平坦、三角形角状物，与其他甲龙类不同。然而，这些独特角状物的形状因个体而有不同，而少数科学家认为山西龙是个疑名，可能是甲龙科天镇龙的异名。
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