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怪兽电影与古生物情结对于水怪形象的影响是十分重要的,例如著名的《金刚》。1933年4月10日,无数观众在电影院观看了电影《金刚》以及影片中呈现的巨大长颈蜥脚类恐龙。在同年8月,目击者乔治·斯派塞宣称他看见巨大长颈湖怪出没,而该事件的经过与《金刚》中的情节尤其是梁龙镜头极为相似。而据此研究者提出,目击者将目击事件融合了怪兽电影情节,而新闻媒体处于利益考虑而公众宣传这些“真实故事”,并进一步产生更多的目击与新闻报道。类似的案例还有忒提斯湖怪物,四名少年根据电影《The Beach Girls and the Monster》中的怪物虚形象构了一只“银色鳞片皮肤、尖锐爪子、头部有著尖刺”的怪物。随后Times Colonist报道此事,皇家加拿大骑警亦展开调查,直到《少年怀疑论者杂志》(Junior Skeptic)编辑志丹尼尔·诺克斯顿(Daniel Loxton)的调查才发现这是一场恶作剧。
著名的“瑞洋丸”事件中,当时的日本正处于蛇颈龙热潮,在瑞洋丸事件四天前(1977年4月29日)日本才播放蛇颈龙形象怪兽电影《恐竜・怪鸟の伝说》,而这一浪潮可能间接影响日本研究者的判断,有几位研究者宣称遗骸属于蛇颈龙。英国尼斯湖水怪与蛇颈龙形象也存在着古生物情结,历史上第一具蛇颈龙化石便来自英国,由古生物家玛丽·安宁在英格兰多塞特郡莱姆里杰斯发现,而包含该地区的侏罗纪海岸所产出的化石使得古生物学雏形在18世纪末开始发展,并直接沉重打击了神创论。
那些著名湖怪的照片亦影响了后来的湖怪形象,比如尼斯湖水怪著名的“外科医生照片”。该照片自1934年4月21日在《每日邮报》发表以来已经产生深远影响,各地区湖怪“目击者”仿照"头部与颈部抬出水面“这一形象来制造目击照片。而尼斯湖水怪则与蛇颈龙形象捆绑,影响了诸如库西等水怪在流行文化中的模样。
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穆罕默德马里菲清真寺(Maarifi Sultan Camii)是土耳其伊斯坦布尔的一座清真寺,位于Kartal区,原为马里菲派的哈纳卡。
穆罕默德·马里菲是先知穆罕默德的后裔,出生在埃迪尔内(一说在埃及),奥斯曼帝国后期住在Kartal,并在此创立了苏菲派的马里菲派。1818年他在此建立了这个哈纳卡。哈纳卡在1894年伊斯坦布尔地震中损毁,很快又重建。1925年的土耳其宗教改革禁止哈纳卡,于是该建筑改为住宅。1976年该建筑改为清真寺,1980年修建了叫拜楼。
马里菲派的传播仅限于伊斯坦布尔,仅有两座哈纳卡,一座位于 Kartal,另一座位于伊斯坦布尔的欧洲一侧。
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苏州文庙位于中国江苏省苏州市姑苏区,为宋代范仲淹所创建,以拥有《平江图》等“四大宋碑”而著称于世。1961年,苏州文庙内宋代石刻被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一,2001年,苏州文庙并入后称为苏州文庙及石刻。现已辟为苏州碑刻博物馆。
北宋景祐二年(1035年),时任知苏州事的范仲淹将苏州州学(后来称平江府学、苏州府学)和文庙结合在一起,开创了庙学合一的体制,为后世和其他地方所效仿,因此有“天下之有学自吴郡(苏州的古称和别称)始”的说法。苏州庙学后来被多次增修扩建,占地极广,据《吴县志》记载,南宋淳祐年间便有屋宇213间。而到全盛时,除殿堂和祠庙外,还有讲堂、学舍、考房、斋室并间以假山、水池、小桥、亭台等园林建筑,规模居东南诸学宫之首。
苏州文庙目前占地面积约1.78万平方米,仅为全盛时的六分之一,但仍然保持着东庙西学、两轴并列的格局。东庙现仅存戟门、大成殿和崇圣祠,西学也只有有泮池、七星池和明伦堂一带尚属完整。除大成殿和棂星门外,现有的建筑大都是清同治三年(1864年)重建的。
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