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克洛多米尔于517年迎娶勃艮第人国王Godegisel的孙女Guntheuc，二人生下三个儿子：提乌德贝尔特、贡泰尔及Clodoald（即圣克罗多奥德）。
523年－524年，克洛维一世的四个儿子联合与勃艮第国王西吉斯蒙德和他的弟弟贡多马尔战斗，可能是受到母亲Clotilde的要求，因为她要报复父母被西吉斯蒙德的父亲、自己的叔父Gundobad所杀之仇。
虽然克洛多米尔在兄弟的帮助下俘虏了西吉斯蒙德，并于524年5月1日杀死西吉斯蒙德及他的两名儿子，但是同年，克罗多米尔战死于攻打勃艮第人的韦泽龙克之战（今韦泽龙克屈尔坦）。死后他弟弟克洛泰尔一世和他的另一个弟弟希尔德贝尔特一世瓜分了他的领土，并杀死了他的三个儿子其中的两个，克罗泰尔还霸占了他的妻子贡迪奥克。剩下的儿子克罗多奥德被逼剃发到新城修道院（后称圣克卢修道院，因圣克罗多奥德曾担任修道院长而名）成为修道院长，剃发即代表放弃法兰克王族的地位。
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在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
处境化能应用于研究圣经翻译和其文化环境的关系。此方法由释经学演变出来，用于理解希伯来圣经字眼如何翻译至希腊文或拉丁文。
「处境化」此词常用在神学上，尤其是宣教士如何用耶稣在福音书上的话理解或应用在宣教士的处境当中。自七十年代初期，此词的用意更为广泛。此词现会用在不同世俗化、宗教或政治群体上，以表达他们如何尝试调节某些字眼、语句和意思以回应相关文化。
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* 盾徽：两枚太平洋四照花代表温哥华位于卑诗省，瓜求图族图腾柱代表当地的原住民文化传统，蓝白交替波浪横纹则代表海洋
* 持盾者：樵夫和渔夫代表林木业和渔业，即当地的传统经济支柱
* 格言：「凭海陆空我们得以繁荣」；市徽于1969年修改时加入「空」一词，代表航空业对温哥华的发展日益重要。
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