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战后地址为共和村顶菜园1号。1964年白河地震受损，拥有此寺的陈姓家族加以整修。

1977年，嘉义县政府将水月庵列为三级古迹，并设立镌刻水月庵历史的碑柱，上还有唐景崧咏水月庵的诗。1985年，古迹评鉴小组将此寺列为第二批解除古迹列管。2018年4月30日，北港镇文史工作者吴登兴提出声请，希望将此寺列为文化资产。

依制度，这类坛会奉观世音菩萨，宗教意义是接引在台湾安葬的先民往生净土，此寺就留有落款乾隆戊戌年（1778年）年的谢姓人士墓碑、鹿港城隍庙住持从愿和尚的墓碑。光绪十一年（1885年）寺方对联「不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音」，描述水月庵是观音寺。1988年记者报导时，已说水月庵以注生娘娘为主神。此寺今以求子闻名，信徒会对主祀注生娘娘掷出三圣筊方式，取得求子花。

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学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。

在汉译《顺中论》中，记载罗睺罗跋陀罗的另一首颂偈。

对罗睺罗跋陀罗相关的记载中有许多相互冲突之处，如《布顿佛教史》记载，龙树在那烂陀寺时，师从密教大手印祖师萨拉哈学习了密集金刚密续，他原名为罗睺罗跋陀罗。据此记载，罗睺罗跋陀罗年代早于龙树，为龙树之师。但法显印度游学时，那烂陀仍是聚落，有舍利弗舍利塔而无寺院，龙树至那烂陀寺从学罗睺罗跋陀罗，学习密宗的记载，印顺法师认为可能是讹传。

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2017年9月13日，巴斯在海峡（福州）大熊猫研究交流中心病逝，享年37岁（相当于人类111岁）。9月16日，海峡（福州）大熊猫研究交流中心在福州熊猫世界为巴斯举办追思活动，在10月1日中华人民共和国国庆节之前每天为她播放专题视频，并设立悼念专版。大批福州市民来到海峡熊猫世界悼念巴斯，甚至翻出当年“盼盼”的明信片、邮票、助威旗帜等纪念品摆放在兽舍隔离窗外。巴斯的遗体将作为标本安放在巴斯博物馆，部分器官将用于科学研究。

巴斯的正式出生日期不详。曾在1月18日、11月28日等日期庆祝过巴斯的生日。

2015年，在巴斯35岁生日会上，海峡（福州）大熊猫研究交流中心提出要将“生物巴斯”转化为“文化巴斯”，设立了“巴斯勋章”奖项，成立了“巴斯基金会”等，并为她制作出目前世界上最大的熊猫石雕（钢筋水泥结构，高2米，重6吨）。

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