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另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。

* 第一条：褫夺Caelestius（白拉奇门人）的职权，禁止与他共融，任何与色勒斯丢共融或背叛主教公会的都主教将被革除教籍。

* 第二条：聂斯托利派的主教以及所有试图加入聂斯托利派的主教都将被撤职或左迁。

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皇太夫人，是用于册封位号为妃以下（嫔、夫人、女御等）的天皇生母之位号。日本皇室古制，天皇生母为皇后时，才能在天皇登基后成为皇太后；但若是夫人所出之子登基为天皇，则只能称皇太夫人而非皇太后。

皇太夫人之位号始见于中国史籍《晋书》，东晋时，晋哀帝司马丕即位，欲追尊生母周贵人，尚书仆射江虨建议晋哀帝尊周贵人为皇太夫人，但最后晋哀帝并没有采纳，而是把生母追尊为皇太妃，而皇太夫人此一位号在中国并未实际使用过。

日本的皇太夫人位号:「大御姐」始见于奈良时代，神龟元年，圣武天皇即位，先尊生母藤原宫子（父亲文武天皇的夫人），后改尊为皇太夫人。自此位号为妃以下的天皇生母皆尊为皇太夫人。这一古制在醍醐天皇登基后被取消。醍醐天皇三岁时，生母藤原胤子逝世，因此由宇多天皇的女御藤原温子抚养长大。醍醐天皇登基后，因藤原温子非宇多天皇皇后，不能称太后，只能尊为皇太夫人，但藤原温子还是得到了中宫职的供职与服务，在实质意义上已经得到了中宫的身分。

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