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邢府千岁，中国闽南民间信仰的神明，清治时期传入台湾，成为台湾南部广泛信仰的神祇。关于邢府千岁祖庙有多种说法，但普遍认为现已不存，而现存最古老、最具代表性的邢王庙为泉州南安市洪濑镇西林村玉湖檺林宫三王府。

根据檺林宫三王府记载，邢府千岁为北宋训诂学家邢炳。

邢炳(932年—1011年)，《宋史》作邢昺，字叔明，河南道曹州(今山东省菏泽市)人。据宋史载，邢炳于宋太宗太平兴国年间出仕，以通九经及第，累进官至礼部尚书，为宋太宗、宋真宗两朝名臣。曾与孙奭、舒雅、杜镐等当朝学者，核定《论语》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《尔雅义疏》等书。

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共产党和社会主义党派认为，应在不给予补偿的情况下征用前统治阶级的房屋。但因其他政党反对，试图通过帝国议会实现这一目标的努力总是失败。倾自由主义的德国民主党和德国人民党、中央党和德国国家人民党都认为不给予补偿情况下征用是对财产权的极端蔑视。德国人民党和国家人民党出于其保皇立场也反对此提案（尽管此时两党已放弃短期复辟之目标，转为承认共和国。）共产党和社会主义党派希望获得民众支持，到1926年，共收集到了超过30,000多个表示支持无偿征用的签名，得以根据《魏玛宪法》第73条就这一问题举行公投。

3月15日，兴登堡总统为公投的成功添了道障碍。当天，兴登堡通知时任司法部长威廉·马克思，称无偿征用并不符合公共利益，只是出于政治原因对资产进行欺诈性侵占。而这是宪法所不允许的。1926年4月24日，路德政府明确确认了总统的法律意见。由于这个原因，简单多数并不足以使公投成功。而公投又需要得到50%有资格投票人的支持，当时仅有大约2000万选民参与，因此预计要求的选民人数不大够，最终该法案也因投票率太低而无法通过成为法律。

公投于1926年6月20日举行。绝大多数投票人支持无偿征用。但宪法规定，所有有投票权人必须多数人赞同提案才能通过。由于投票率过低，这种情况并没有发生。

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袋犬目（学名：Sparassodonta）是由袋犬、袋剑虎等史前动物组成的演化支，属于后兽下纲，生活在古新世至上新世时期的南美洲，当时南美洲与其他大陆分离。一度被认为是真正的有袋类，后认为为其姐妹群Bi。这些食肉哺乳动物酷似其他大洲各自演化的食肉胎盘动物，并经常被引用作为趋同演化的例子。之后南北美洲合并而发生南北美洲生物大迁徙,北美洲的大型食肉胎盘哺乳类取代了牠们，最后完全灭绝。

虽然袋犬目生物特征与胎盘食肉动物有许多相似之处，但两者并不是近亲，是趋同进化的一个例子。例如，袋犬目生物的臼齿非常类似胎盘食肉动物锋利的牙齿；犬齿也被加长，并有时类似于剑齿虎。他们的身体尺寸各不相同，从长80公分到现代大型猫科动物的大小不等。

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