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* 1889年4月1日：实施町村制，现在的辖区在当时分属远贺郡：若松村、石峰村、江川村、洞北村。
* 1891年2月1日：若松村改制为若松町。
* 1906年10月1日：石峰村被并入若松町。
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徐辉祖（1407年），初名允恭，明朝开国功臣徐达长子，同时也是明成祖的长国舅。母谢氏，以嫡子袭封魏国公。
徐允恭身高八尺五寸，英俊潇洒还有才气。在明太祖时期已在左军都督府任职。徐达去世后，允恭嗣爵，为了避皇太孙朱允炆讳，获赐名辉祖。辉祖曾在陕西、北平、山东、河南担当军务。燕王府的阿鲁帖木儿别有所图，被他抓捕诛杀了，回来之后掌管中军都督府。
惠帝继位后，加太子太傅。建文元年四月，将逢朱元璋忌日，燕王朱棣派儿子朱高炽、朱高煦、朱高燧入京。等三人到了京城，齐泰请求建文帝把他们一并留下。黄子澄说：“不可以。怀疑他而作此准备，是有害的，不如把他们全部遣返。”徐辉祖此时秘密奏报说：“我的三个外甥中，只有高煦勇猛剽悍而且无赖。他不但不忠于陛下，也会背叛他的父亲，他日一定会成为大患。”惠帝问徐辉祖弟弟徐增寿和驸马王宁，二人都包庇他们，于是将三人遣返归国。朱高煦偷了徐辉祖的马逃跑。徐辉祖派人去抓，没有追上，惠帝听说了，就把他当做亲信。此后不久，朱棣发动靖难之役。在战役期间，朱高煦作为燕军主将出力甚多，惠帝说：“吾悔不用辉祖之言！”
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刘勰长期在定林寺整理经藏，有人怀疑《出三藏记集》一书，出刘勰之手，或者“当是刘勰得意之笔，为僧祐之序润色或捉刀之际，自然流出。”。饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说：“《出三藏记集》，凡分十五卷，题僧祐名，可能出勰之手。其中不少论文，可视为刘氏所作，或至少可代表他的意见，不妨取与《文心雕龙》比较研究。”牟世金指出《出三藏记集》卷十二〈释僧祐法集总目录序〉“短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”，与〈丽辞〉篇“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”非常神似。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。
《开元录》卷十，叙列古今诸家目录，隋以前有二十七部。此中惟梁僧祐之《出三藏记集》现存。余均佚失。对于这本书的评价，历代以来，推崇备至。获得后世经录学家的盛赞，认为僧祐所撰三藏记录，条例可观。
本书撰成后不久，僧绍编《华林佛典众经目录》，依此目分四色，加以增减，可以得知，在当时此目已被重用。《出三藏记集》的代录，是在道安基础上发展出依时代记译人、记译经的重要方法。代录这一经录组织方法，为后世的经录学家所继承。长房录、道宣录、智升录都是以代录为主题进一步发展；佛典目录在目录学上独树一帜，与僧祐录这方面的作用是分不开的。
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