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更新于 2026-10-25

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作为星官的龟,一名连珠,属于二十八宿中的尾宿,位于现代星座中的天坛座,包含五颗恒星。《丹元子步天歌》在尾宿的段落中有“九星如钩苍龙尾,下头五点号龟星”的描述。

龟五星在《开元占经》中为石氏外官的四十五座星官之一,据开元占经所引石氏曰:“龟五星,在尾南”,和鱼星一样,位于天河之中古代星占中用龟五星的位置占卜吉凶,其占验亦与鱼星差不多。《晋书·天文志》说:“龟五星,在尾南,主卜以占吉凶”,《汉书·天文志》则说:“龟、鳖星不居汉中,川有易者”。《开元占经》还说:“黄帝占曰:龟星,一名连珠,赞神明;其星明,则君臣和好,奉祀神明岳渎;其星不明,则上下乖离,臣逆于君,不事鬼神,其国不安,主有忧……石氏曰:‘龟星常居汉中,吉;星明,君臣和;不明,即乖。’又占曰:‘龟星常居汉中,则阴阳和,雨泽时;星若不居汉中,有易水;一曰天下水,早物不成。’石氏赞曰:龟星在东,赞神明。”

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三苗主要分布于长江中下游一带,战国时人认为上古三苗部落位于古洞庭湖与鄱阳湖之间。但也有观点认为上古三苗位于今河南省境内,钱穆在其书《国史大纲》中言至三苗:“……后被舜、禹征伐,驱至甘肃境内,魏策吴起之言曰:“昔三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,汶山在其南,衡山在其北。”后世误谓在湖湘之间。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易,又古衡山不指湖南,且不当在三苗北。古河域亦有名彭蠡者(见吕氏春秋爱类、淮南人间训)。江北汉水流域亦有名洞庭者(楚辞所咏洞庭是也)。春秋河东有茅戎,又有陆浑蛮氏,亦称戎蛮子。杜注云:“在河南新城县。”苗与茅、蛮同声。古三苗疆域大率南北以此为度,正与虞、夏壤地杂处。舜、禹驱逼苗民,渐迁而西,所谓“窜三苗于三危,以变西戎”也。若三苗在湖湘间,不应驱至今甘肃境。旧说又谓:三苗,姜姓之别。尚书吕刑言及苗民制刑,吕国河南南阳,正古代四岳姜姓居地,本古昔苗土,顾引以为戒尔。(范氏后汉书西羌传:“西羌之本出自三苗姜姓之别,其国近南岳。”汉人多指南阳衡山为南岳也。)”。

三苗有十分悠久的历史。早在黄帝时,三苗部落就参加过九黎的部落联盟,有的文献说三苗是“九黎之后”,三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。有文献说三苗的首领驩兜是「尧臣」,被称为「诸侯」。尧时,因为三苗反对尧禅位于舜,于是三苗作乱,尧发兵征讨,作战于丹水(今丹江),打败三苗,尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山,将其首领驩兜流放到崇山。舜成为部落联盟首领以后,三苗逐渐南移于江、汉一带,发展迅速,日益强大,对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅,没有经过战争而臣服了三苗。为防止再发生冲突,又把三苗迁徙到偏远的三危,但其三苗部分退至南方地区。传说中三苗是一个较为先进的部落,已有“君子”、“小人”之分,开始有了阶级分化。《墨子·兼爱下》载有《禹誓》,即禹征三苗时的誓师之词。禹又与不服的三苗进行了一场历时70天的大战,大败苗师,从此三苗衰微下去。此后,史籍中便鲜见三苗的活动了。

近年来,有学者认为三苗即现在苗族的祖先,唯一的原因是认为今日岜沙的苗族人以麻跟头发一起挽髻的做法与《淮南子》三苗人“髽首”相同;但也有学者认为三苗与今之苗族并没有关系,如陈国均、章炳麟、凌纯声,芮逸夫等学者不认同今日之苗族是来源于古三苗。

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