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阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。
在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。
在往世书的神话中，阿低利的妻子是阿那苏耶，他们有三个威力强大的儿子：达陀利耶、苏摩和敝衣仙人。这三个儿子是受到三相神即梵天、毗湿奴和湿婆的祝福所生，是他们的部分化身。而在摩诃婆罗多中并不认为达陀利耶是阿低利之子，只说他是阿低利后裔中的一人。阿低利向达陀利耶之子尼弥传授了祖先祭的方法，使后者成为第一个举行祖先祭的人类。
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崇祯十六年（1643年），入朝为大理寺卿。
崇祯十七年（1644年），三月李自成率农民起义军进攻北京，朝廷召对，凌义渠赴长安门，闭门守卫。后传来城陷消息，待凌义渠还朝，十九日崇祯皇帝已驾崩，于是扶墙哀号，以头触柱，血流满面。门生劝其保重，他厉声阴止，独坐焚烧平生爱好之书。二十日破晓，先生穿紫衣拜阙，作遗书辞别父母，后悬梁自尽。年五十二岁。南明赠刑部尚书，谥忠清。清廷又赐谥忠介。
凌义渠殉国前尽毁诗文，现存《凌忠介集》系友徐汧门人姜垓所校定，有四卷文二巻，存录于《四库全书》中。
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净光寺塔位于陕西省宝鸡市眉县政府大院东侧，1986年被列为第一批眉县文物保护单位，2003年被列为第四批陕西省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
净光寺早已被毁，现仅存塔和经幢各一座。净光寺塔始建于唐代元和十二年（816年），塔身有“咸通五年”铭文，据此推测该塔修建过程历经48年。塔为楼阁式砖塔，实心，平面呈方形，底边长4.65米，共七层，高20.44米。塔身原向东北方向严重倾斜，2001年对其进行了纠偏工作。经幢在塔北50余米处，高1.92米，幢身刻有佛顶尊胜陀罗尼经，楷书。
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