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* 父亲温敏，乾隆乙丑进士，盛京礼部侍郎；

* 嫡母索绰络氏，乾隆丁巳进士，礼部尚书文恭公观保之女；

* 姨（姑）母索绰络氏，和硕荣纯亲王永琪侧福晋。

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死亡不应该发生在露天、沿着公路，以及其他人的视线里。尽管我们将其对我们的视线和思想进行隐藏，但一切都在我们周围所有的死亡进程之中。死亡是循环的一部分，我们需要理解我们是一个更大进程的一部分。死亡进程对于诞生新生命是必不可少的，我们都会经历。

托马斯将科学解释为人类行为的疯狂表现。他解释说，科学和发现是一种强迫症，科学家似乎已经将它们写进了自己的基因中。科学不能被组织和强迫；它必须自由地去往下一个问题所指引的地方。从某种意义上说，它类似于蜂巢，但也类似于狩猎中的动物。这种活动永无止境，思想总是无法控制地渴望着下一次的发现。

人类如何接近自然，近些年正在发生着变化。我们曾经将自然视为人类控制和利用的资源。现在我们已经抛弃了这种观点，将我们视为更大系统的一部分，而不是其统治者。然而，托马斯认为，我们必须将自己视为“自然不可或缺的元素”，为改善地球环境而努力，但也能保护自己。

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徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。宋朝官员。

元丰年间（1078年-1085年）进士。宋徽宗时，徐处仁历任太常博士、户部尚书、尚书右丞等。因为和童贯不合，出知蕲州，上备边御戎十策。宋钦宗时，储粮抗金，官至太宰兼门下侍郎。徐处仁言论，开始与吴敏、李纲相合，后来也有异议。曾经与吴敏争事，掷笔打中吴敏的脸，吴敏的鼻尖被染黑。唐恪、耿南仲、聂山欲排除二人取而代之，让言官弹劾他们，徐处仁与吴敏一起罢相，徐处仁以观文殿大学士为中太一宫使。后知东平府，提举崇福宫。建炎初年以观文殿大学士为大名府尹、北道都总管。在大名府去世。

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