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积庆堂位于浙江省金华市兰溪市永昌街道社峰村下宅，又名“思荐堂”、“小宗祠”。据推断，宗祠始建于南宋时期，现存建筑建于明末崇祯年间，清朝康熙、乾隆年间重修。
建筑面东向，平面布局为三间四进两狭弄，左右两侧为两座清代贞节牌坊。积庆堂规模较大，用材规整，雕刻精美，保存完整，是浙江省内重要的明清祠堂建筑之一。曾做为碾米厂使用。2003年，曾对门厅进行部分修缮。2005年3月16日公布为浙江省文物保护单位，2013年5月公布为第七批全国重点文物保护单位。
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那罗延（天城体：नारायण，IAST：nārāyaṇa）婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下，这是毗湿奴的一个化身。佛教称那罗延为那罗延天或毗纽天（即“毗湿奴天”、遍入天），并说他常与阿修罗王争斗。
在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。
那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。
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林文（1476年），字恒简，福建兴化府莆田县人，明朝政治人物、探花。
林文是永乐四年状元林环的从弟。宣德元年（1426年）乡试中举。宣德五年（1430年）登庚戌科进士一甲第三名（探花），授翰林院编修。正统初年，参与编撰《宣宗实录》，后升翰林院修撰，并在随后两次出任会试正考官。景泰三年（1452年）升左春坊左谕德兼修撰。景泰四年（1453年）修《历代君鉴》，后升至左庶子兼侍讲。天顺八年（1464年），明宪宗即位，升太常寺少卿兼翰林侍读学士，一个月后致仕归乡。有曾孙林希范。
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