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忒修斯在特罗曾逐渐成长为一个勇敢的年轻人。他成功地搬动了巨石，取出了父亲的武器。埃特拉随后告诉了他父亲的身份，叫他带着那些武器到雅典去投奔父亲。忒修斯经过一番冒险才到达雅典，抵达时正值百牛大祭的第8天。忒修斯在到达雅典后并没有立刻公开自己的身份，埃勾斯带着怀疑接待了他，而美狄亚却依靠巫术明白了这个年轻人是埃勾斯的儿子。为了保住自己儿子的地位，美狄亚企图杀害忒修斯。她首先怂恿埃勾斯派忒修斯去捕杀马拉松野牛，结果忒修斯成功地完成了这项任务。美狄亚又企图毒死忒修斯，但埃勾斯在最后时刻认出了忒修斯佩带的正是自己的剑，出手打落了忒修斯端着的有毒酒的杯子。在父子相认之后，美狄亚被迫带着墨多斯逃往科尔喀斯。此时埃勾斯在雅典的王位并不稳固。他的弟弟帕拉斯的50个儿子企图夺取他的权力，散布谣言说他只不过是潘狄翁的养子。在埃勾斯宣布忒修斯为自己的儿子和王位继承人之后，帕拉斯的儿子们跳出来反对并与忒修斯发生战斗，结果全被消灭。

后来忒修斯决定去克里特岛杀死弥诺陶洛斯，为雅典解除可怕的贡赋。临行前埃勾斯与忒修斯约定：如果忒修斯成功地杀死了怪物，返回时就在船上换挂白帆（忒修斯所乘的船只在起航时挂的是黑帆）。忒修斯成功地杀了弥诺陶洛斯，但却忘记了与父亲的这个约定。在海边盼望儿子的埃勾斯看见归来的船上挂的仍然是黑帆，误以为儿子已死，在悲痛中跳海自尽。这样埃勾斯的一生就正应了那个神谕。埃勾斯所投之海因此得名爱琴海（意为“埃勾斯海”）。

苏联神话学家认为，埃勾斯的故事属于典型的推源论神话。所谓埃勾斯投海自尽的传说实际是因为古希腊人无法理解爱琴海的名称而创造出来的，因为“爱琴海”一名源自前希腊时代，无法用希腊语来解释。而“埃勾斯”本身可能是海神波塞冬的地方性别名之一（这解释了其子忒修斯的生父身份问题）。后来随着奥林波斯教的扩张，波塞冬作为全国性海神的地位得以确立，埃勾斯就成了一个独立的人物；但他与波塞冬的联系仍有证据残留：古典时代波塞冬的一个别名是“波塞冬·埃勾斯”。

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板仓墓地位于江苏省南京市玄武区锁金村街道紫鑫城社区玄武绿化所内，是一处墓主失考的明功臣墓。

明初，在钟山之阳建孝陵，钟山之阴的诸多明功臣墓则被视为孝陵的陪葬墓。今玄武区内有十余座明初功臣墓。其中，钟山之阴的徐达墓、吴祯墓等六座功臣墓随明孝陵列入全国重点文物保护单位和世界文化遗产。钟山之阴、现存的明功臣墓中，此墓与板仓失考墓是墓主不详的两座。2014年6月，以板仓墓地之名列入玄武区不可移动文物名单，成为现存明功臣墓中最后列入文物保护单位的一座。

此墓石像生留存情况不详。有作者列出板仓某明功臣墓留存石马二件、马夫（武官）二件、石羊二件、石虎二件、武将二件。与国公吴祯墓、吴良墓石像生留存数量相类36。未知该处石像生所在是板仓墓地，还是板仓失考墓。

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柳隐（268年），字休然，蜀郡成都人。为三国时期蜀汉的将领。

年少时与同郡杜祯、柳伸并知名。为人忠心体国，多次随大将军姜维北伐，常冲锋陷阵、临事设计、勇略三军，后被姜维派去镇守汉中黄金城。魏灭蜀之战时，汉中失陷后，钟会军围黄金城，柳隐坚守不动，钟会无法攻下黄金城，便派别的将领继续攻打黄金城。邓艾偷渡阴平小道，兵临成都，刘禅出降，乃下手令命柳隐投降，柳隐才降魏军。司马昭闻之，深喜柳隐之忠心。晋代魏后，晋武帝下召命柳隐担任西河太守，柳隐在官三年，后告假回蜀，死于家中，年八十岁。

* 《华阳国志》常璩：「西河烈烈，秉义居贞。」

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