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成虫外观与分布范围多所重叠的Blenina senex相似，但翅展长31至44毫米，前翅长约15毫米，比柿癣皮瘤蛾小，前翅外缘也较为平滑，不像柿癣皮瘤蛾有明显的棱角。头部与胸部为浅灰色与榄绿色相间，腹部呈褐色或灰褐色，External morphology of Lepidoptera#Palpi和脚杂有黑色鳞片。前翅背面翅纹多变，主要为淡褐色底，杂有榄绿色、深褐色或黑色斑纹，许多个体有一条黑色斜纹自前缘中段向外缘亚臀角区延伸，通常会在中室的黑点附近中断。外线黑色，呈锯齿状，与外缘一系列的黑点相接，愈接近臀角愈不明显；亚端线呈波浪状。

与前翅背面相比，前翅腹面与后翅的翅纹保守许多。前翅腹面内侧2/3段呈淡褐色，外侧1/3段为深褐色，中段有一条深褐色的粗带纹。后翅背面内侧2/3段呈淡褐色，外侧1/3段为深褐色，中段有模糊且不明显的深色粗带纹。后翅腹面与前翅腹面相近，但深褐色带纹较细。

雄性的抱器瓣构造简单。阳茎弯曲而细小，不具骨质刺（cornutus）。

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此遗迹的主体是由高野山、吉野山及金峰山三个灵场所构成。自古以来，这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代，真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛，学成归国后就在此地创教建寺，即金刚峰寺。

传说吉野山的修行者役小角是因受到「藏王权现」的感召在该处建立金峰山寺，所谓「藏王权现」，是指佛教密宗里的神祇形象（即释迦如来、千手观音与弥勒佛，但形象与一般认知不同）。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场，更在10-11世纪时，由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外，在9-10世纪时在日本广泛传播的「神佛习合」思想，也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想，也在此处建立了一些圣地。

另外，由于11世纪左右日本流行的「末法思想」（指如果佛教衰败，世界也将灭亡），希望借由修行能在死后到达西方净土的「净土宗」也跟著兴起。可能是由于纪伊半岛深山及断崖紧邻的自然景观，使部分的人认为纪伊山地就是所谓的「净土」，使得此地也有部分净土宗的寺庙。

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吴良早年与弟吴祯一同跟从朱元璋起兵濠梁。吴良善于水战，并时常进行侦查活动。其接连攻下太平，溧水、溧阳、集庆。后跟随徐达攻下镇江、常州、丹阳。与赵继祖攻下江阴，并进行守卫。当时张士诚占据吴地，兵马粮足，因为江阴地理位置非常重要，朱元璋告诫吴良，“江阴为东南屏障，你一定要约束士兵，不要外交、不要接纳流亡者、不要贪小利、不要争锋，只要保境安民就可以了”。吴良听命，并修筑防御设施，后张士诚大举进攻，吴良妥善布兵，大败张士诚。当时朱元璋在楚地和陈友谅交战，金陵则非常空虚。然而张士诚却不敢北上进攻，是因为吴良在江阴的牢固屏障部署。

吴良性情平和节俭，对声色利好没有追求。其经常夜宿城楼，枕着刀戈过夜。其以战时状态训练部队。空闲时则经常宴请儒生讲授经史，创建新学。进行屯田并减少赋税。朱元璋经常称赞其“保障一方，我没有东面的忧患，你的功劳最大，车马珠玉都不足以表彰你的功劳。”命宋濂等人写诗文赞扬他。后来吴良发兵攻取泰州。张士诚再出战进攻镇江。吴良进行镇守、朱元璋亲自督军。后张士诚部队失败逃跑，吴良出兵夹击，活捉两千人。朱元璋叹曰：“吴良，你真的是当今的吴起啊！”后来吴平加官为昭勇大将军、苏州卫指挥使，移师苏州，后到全州。洪武三年进都督同知，封江阴侯。

后来吴良出兵征讨靖州、绥宁等地。有一女，为齐王朱榑妃，吴良因此受命前往青州，建造王府，但吴良的女儿没有嫁过去就死了。洪武十四年吴良死于青州，年五十八。追赠江国公，谥襄烈。其子吴高亦善用兵，永乐时称病不朝，遭贬为庶人。吴高的一个侄女为朱元璋第十二子朱柏王妃。

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