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命根（Jīvitindriya）由Jīvitaṃ（生命）与Indriya（根）两个单字组成。

佛教认为，所有生命的本体，称为命根，它又被称为寿命，能够维持身体的温度（煖）及意识（识）。当生命失去命根，失去寿、煖、识三者，即变成单纯的色蕴堆积，分解为四大，即是死亡。

说一切有部认为，它是一种身心相续的状态，并没有实体，也不是灵魂。因此列入心不相应行之中。《俱舍论》将它的作用分为能续及能持二者。

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为了纠正当时藏传佛教对于佛教法义的错误理解，阿里王绛曲沃向阿底峡提出当时常见的七个疑惑，阿底峡逐项分析，以颂偈体写成此论著，共六十八颂。按学者研究指出，这七个疑惑分别是︰

* 未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？

后来，为了向对于此论有疑惑的人更进一步的解释根本颂的意旨，阿底峡撰写了《菩提道灯难处释》。

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范云龙（10月31日（隆武元年九月辛酉）），宁国府泾县人，南明军事人物。

范云龙家族世袭指挥使，南明年间在考坑响应尹民兴，在寨门刻上「岩关天险」，占据旌德和歙县的通道。泾县失陷，清朝军队畏惧他的名声而后退；他迎战大叫令清兵气夺，乡民都出来为他卖命。不久粮食不继，多人饿死，他们只能勉强支撑；个多月后部队战败，在乌溪被清军擒获，在敌军劝说投降时闭眼一言不发，结果和许伯、余度、潘桂、江玉澜、杜之永、方文焕、指挥江永清、方武成在旌德考坑战死。他生前勇猛，能挥动十八斤的鞭子，每次战事挥鞭挟飞砲都击毙不少人。

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