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台湾清治末期至日治初期，圳头地区为一街庄，称为「圳头庄」，隶属于苗栗二堡。该庄北与内湖庄为邻，东北与枫树窝庄为邻，东南及南与土城庄为邻，西南边为梅树脚庄，西边为北势庄，西北边一小段与蕃社庄为界。

1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，改隶属于新竹厅。1920年（大正九年），该庄改制为「圳头」大字，隶属于新竹州苗栗郡通霄庄

战后通霄庄改制为通霄乡，隶属于新竹县，大字改制为村。1948年，通霄乡改制为通霄镇，村亦改制为里。1950年桃、竹、苗分治，通霄镇改隶属于重新成立的苗栗县。

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玛丽·戴莉（1月3日）是美国的神学家，哲学家和激进女权主义者。

成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

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切斯裁定，德克萨斯（邦联）州与怀特和智利关系“因此是叛国和无效的。”因此，他裁定当前的德克萨斯州依然拥有这些债券的所有权，并有权取回这些债券或从已经成功赎出债券的当事人那里获取等价现金。

法官罗伯特·格里尔（Justice Robert Grier）写下了他的异议。他说，他不同意多数法官“提出并决定的所有论点”。格里尔引用了先例－－赫本诉艾尔则（Hepburn v. Ellzey），在此案中首席大法官约翰·马歇尔定义一个州为有权在国会和选举人团中都有代表的实体。因此，（当前）德克萨斯州的地位变得更加类似于一个印第安部落，而不是一个（正常的）州。他还认为，德克萨斯州的地位（作为一个州的状态）问题该由国会判定，而不该由司法裁决，而他“不会试图论证德克萨斯州是联邦的一个州，如果国会已经判定她不是一个州的话。”法官格里尔说，德克萨斯州声称她在内战期间不是一个州的说法，等同于“承认精神失常”，并要求法院废止她“在精神病期间作出的”所有行为。法官诺亚·斯维恩（Justices Noah Swayne）和赛缪尔·F·米勒（Samuel F. Miller）也表示异议。

持异议的法官们基于不同的原因而拒绝多数派法官的意见。格里尔（Grier），是来自宾夕法尼亚州的“南方同情者”，他反对激进的重建，而主要关注债券持有人的的利益。他认为，财政部发出债券后，就立即失去了对其的任何控制权。米勒（Miller）和斯维恩（Swayne）比蔡斯更倾向激进派立场。在一个单独的异议（陈述）中，他们同意多数派的意见，即该债券是被分离政府非法出售的，但又赞同格里尔的意见，即当前状态的德克萨斯州不是宪法意义上的一个联邦州。

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