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虎窟寺（วัดถ้ำเสือ Wat Tham Sua） 位于泰国南部甲米府甲米城外 5 公里， 是一只佛寺， 该寺远离主要旅游的景点，如普吉岛同苏梅岛。所以游客少 ，从某种意义上来讲也好，因为能保持那个地方的原样和清静。
虎窟寺是一个座落在长长溶洞里的寺，她被天然森林所包围。虎窟寺是泰国南方最有名的修行中心，她得名以附近的岩石形成类似老虎的爪子。今天约有250名僧侣同尼姑住在寺庙大院。
两段楼梯清盘虎窟寺个石灰岩峭壁，第一段有1200步，到山顶。能环视周围360度，景色绝对一流，值得一试。 楼梯边的柱子上有数字表明你已经攀升多少步。一群猴子生活在楼梯的附近。到达山顶，你将看得见令人难以置信的美景同一座巨大的坐佛像，金宝塔同一些别式风格的小建筑。第二段楼梯（只有130步！ ）通往山谷里僧侣生活的简单茅屋。
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《水浒后传》共40回，分两部份，其中情节与《水浒传》有所出入。前30回主要描写中国国内的混乱局势，梁山好汉陆续聚集，在第29回人数达到32人。后10回写梁山英雄决定到异国他乡，该地君主英明而百姓善良，结局皆大欢喜。156
故事从《水浒传》结局阮小七因穿起方腊丢下的龙袍，被奸臣童贯、蔡京诬陷谋反，回到石碣村打渔为生说起。阮小七祭奠宋江等人时，得罪蔡京党羽张干办，被后者率兵抓捕，阮小七一怒之下杀死张干办。在逃亡路上，阮小七遇上昔日梁山好汉以及扈成、栾廷玉等人，众好汉重新落草。另一方面，李俊等七人对国内现状不满，乘船出海，到海外暹罗国，攻克金鳌岛，与王室结为好友，其中一人并跟暹罗公主成婚。在故国，存活的梁山好汉共有32人，分别加入山东和河北的两个强盗山寨。当时北宋覆灭，局势混乱不堪，大伙听说李俊执掌暹罗国，决定乘船前往，抵达时正值攻城之战，暹罗国主马赛真被奸相共涛所弑，篡了王位，大伙一起协助李俊消灭奸相共涛和叛党。锄奸后，李俊得到暹罗王位的禅让，登基不久，听闻南宋皇帝高宗在暹罗国附近遇险，出手救了高宗性命，把他送回京城杭州。高宗感谢之余，就朝廷曾对梁山英雄的不公请求原谅，下诏册立了暹罗王及四十三好汉。李俊治下，暹罗国受中国影响愈来愈深，并且与高丽国王结拜。32个好汉都在异国成家立室，生活幸福美满。155-156
《水浒后传》沉痛寄托陈忱亡国之思，乃「泄愤之书」，描写北宋亡国，借题发泄作者亡国隐痛755、759、760。小说继续发扬以造反体现忠义，抵御外侮的主题。水浒英雄在暹罗的乌托邦，与梁山泊大为不同：减少暴力，享受家庭之乐，实现文官政体，有反讽意味。小说通过幸存梁山英雄的英勇事迹，包括抗金卫宋，在暹罗建基立业，寄托明遗民的冀望、忧惧和悲哀，反清复明运动或可借外力得一线生机242-243，所述勤王的豪杰虽出于虚构，却代表了当时的人心761。小说亦寄寓避走他方之意102，书中诗歌流露在清朝统治下的失意及想去异域的愿望，小说中的乌托邦或许暗示郑成功在台湾的政权。
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商周初（1639年），字恒仲，号谌轩，浙江绍兴府会稽县人，明朝政治人物。
万历四十六年（1618年）戊午科应天乡试举人，崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，担任商城县知县，擢官兵科给事中，外任广东琼州兵备道佥事，任内中整治弊端，教民礼乐，转任湖广右参议，常镇兵备，崇祯十二年卒，年六十四。
曾祖商廷试。祖父商为正。父商维河。兄商周祚。
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