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番仔园遗址主要发现在台中市大甲区的顶店里以及外埔区大东里。位于海线铁路的东侧，陆军靶场到大甲高工附近，高约海拔一百公尺，目前是大甲的第一公墓。
此地相传曾是原住民(道卡斯族)居住，且郑家政权屯田铁砧山时曾在这里和原住民作战，故称为番仔园。此外，附近的田螺是无尾的，相传是田螺被剪尾煮食后，壳丢入田中又复活，所繁衍的后代。
此遗址距今约在一千五百年前，曾发现铁刀；除此之外，陶器以印纹灰黑陶为主，石器则明显减少。另外也有贝冢、骨角器、玻璃手镯、玻璃珠、玛瑙珠的出土。这个文化的墓葬方式是俯身葬，值得注意的是死者的头部覆盖著一个陶罐，与卑南遗址文化类似。
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黄大仙灵签是参拜黄大仙（黄初平）的信众求签时所用之签文。
黄大仙信仰于清末在广东急速冒起，在短短的两年间就得享祀祠，相传是因为他能够箕传妙、药医疗瘤疾。《惊迷梦》书中也多次提及有关黄大仙的奇妙「圣迹」。信众以求签的方法，间接得到黄大仙示方。信众相信这套药方有神力，只要诚心祈求，可以治疗百病，深得善信的信赖，沿用至今。
所谓药签，即记载了药物的名称、用量及适应症状的签。至于求取药签的方法，一般是由病人或病人家属．携同祀神的香烛果品，到寺庙官观求取。在燃点香烛，向神明膜拜祈祷后，再摇动签筒内盛有以竹片削成的签枝，待其中一枝签完全凸出来或落地，再须「掷筊」后，才可按签枝上刻写的号码，对取同号的药方，到药店配药。
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王九峰，字寿夫，号白阁山人，陕西西安府鄠县民籍高陵县人。
治《易经》，行四，由国子生中式辛酉科（1501年）陕西乡试第三十三名举人，年三十岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第八十五名，第二甲第七名进士。其年冬授河南道试监察御史，明年己巳监税卢沟桥木物，其年夏得实授监察御史，奉敕巡视居庸诸关。八年（1513年）丁父忧，十一年春除服，北上授浙江道监察御史。十四年秋，迁金华府知府。在金华四年，嘉靖三年（1524年）擢山西按察司副使，受敕兵备偏头关诸处。未及三月，以母病归。五年夏四月母刘氏卒，六月十八日九峰亦相继而逝。年四十八岁。
曾祖王琰，知县。祖王铉，遇例冠带。父王儒，教授封翰林院检讨。母刘氏，封孺人。具庆下，兄王九思，翰林院检讨、王九叙（弘治十七年举人、贡士）、王九皋（义官）。
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