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希腊—伊比利亚字母用作拼写伊比利亚语（Iberian language），采用希腊字母变异体之一的爱奥尼亚字母（Ionic Greek），书写方向是从左至右。希腊—伊比利亚字母有16个字母︰5个元音、1个鼻音、1个边音、2个擦音、3个浊塞音（唇音、齿音和软腭音）和2个清塞音（齿音和软腭音）。
* 以多加一划的Ρ字母来表示第二个卷舌音
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山上矗立在Utah Valley，延伸到李海（Lehi），普若佛，奥勒姆，普莱森特格罗夫，亚美利加福克，林顿和其他的城市。山的暴露部分是由3亿年石灰岩和来宾夕法尼亚纪的白云石构成，丰富的冬季降雪， 是沃萨奇岭此部分范围的特点。雪崩活动常见于冬季和春季。在这座山里还有另外一座国家公园：Timpanogos Cave National Monument，在山护林员导游北端一系列装饰的洞穴，每天向公众开放。
这个词来自于廷帕诺戈斯，住在周围的山谷从公元1400年Uintah and Ouray Indian Reservation。这个名字翻译为“岩石”（Tumpi -），和“口水”或者“峡谷”（panogos）。
廷帕诺戈斯山是犹他州落基山脉最受欢迎的远足和攀岩的山脉之一，一年四季都有人慕名而来。
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传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。
塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。
正统犹太教义均肯定《妥拉》由摩西著成。现代改良派，自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为《妥拉》由摩西著成。
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