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提刑王汝舟从曾孙。生于绍兴八年，自幼笃学，宋孝宗乾道五年（1169年）郑侨榜进士。任明州司法参军，丁母忧，再调鄂州崇阳（今属湖北省）主簿，张栻帅江陵，王炎入其幕府。淳熙十年（1183年），改任潭州（今湖南省长沙市）教授，改知临湘县。与淳熙年间观文殿大学士王炎同名姓。后通判临江军，知饶州。入临安府除太学博士，宋宁宗庆元三年（1197年）迁秘书郎，庆元四年（1198年）十月，著作佐郎兼实录院检讨。庆元中期出守湖州。庆元五年（1199年），复官升著作郎兼考功郎、吴兴郡王府教授，又兼待左郎官、礼部员外郎。庆元六年（1200年）二月为军器少监，累官至军器监兼权礼部郎官、中奉大夫，赐金紫光禄大夫，封婺源县男。所居在武水之阳，双溪合流，因以自号双溪。他用力著《易解》，书未成病重，对天祝告：“愿须臾毋死，以成此书。”嘉泰元年（1201年）罢，嘉定十一年（1218年）卒，年八十一。
平生与朱熹交谊颇深。朱熹为待制，侍经筵，适逢宋宁宗居丧，朱熹择日开讲。王炎给他写信论其非礼。
《四库全书总目提要》称其诗文“博雅精深”、“具有根柢”。著作总题《双溪类稿》，佚失，今仅存诗文《双溪集》二十七卷，为赋乐府一卷，诗词九卷，文十七卷。咏物常寄高洁之怀，著有《双溪诗余》，《双溪诗余》自序“不溺于情欲,不荡而无法”、“不贵豪壮语”、“性婉转妩媚为善”。《双溪诗余自叙》称已接触到词家豪放和婉约两种不同的艺术风格。王炎兼通医道。平时留心医药，且有著述。其中有所注《伤寒论》等，已佚。《双溪文集》中有“运气论”、“本草正经序”等有关医药内容。所辑《本草正经》三卷，为《神农本草经》最早辑本，今佚。著有《读易笔记》八卷及《易数稽疑》，《周易音训》12卷，传于世。另著有《易解》，今亡佚。
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安忒洛斯 (希腊语: Ἀντέρως, Antérōs) 是暗恋之神，字面上意思是“回归的爱”或者“对应的爱”。 他惩罚了那些轻视爱情与向其他人求爱的人，也是暗恋之爱的复仇者。 在希腊神话中安忒洛斯是阿弗洛狄忒和阿瑞斯的儿子。被送给了他的兄弟厄洛斯作为玩伴因为后者很寂寞。在另外一个版本中，安忒洛斯点燃了波塞冬与奈瑞忒斯的火花。 在形象上，安忒洛斯在每个方面都被描绘得很像厄洛斯，虽然有时被加上长一点的头发和翅膀。citation needed 他被描述为有金击棍和铅制箭作为武器。citation needed
最初，厄洛斯是代表性欲，美丽，爱情和性交的希腊原始神；他也作为生育之神被供奉。他在罗马文化的对应是丘比特（性欲），也被称作阿莫尔（爱）。
在后期的神话中，他是阿瑞斯与阿弗洛狄忒的儿子： 厄洛斯之后被列到厄洛特斯当中。 厄洛斯被与运动联系起来，他的雕塑被建造在体育馆。同时他也经常被看作男同性的守护神。 厄洛斯在艺术作品中的形象通常是带有里拉琴与弓箭。同时也伴有海豚、笛、公鸡、玫瑰和火炬。
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长宗我部是土佐国的豪族，自称为秦始皇后裔弓月君的后代，属于日本秦氏之一。入驻土佐的具体时期无考，曾于兼序时代遭外敌入侵被灭。不过凭遗儿长宗我部国亲在一条家的支持下成功复兴长宗我部氏。战国时代后期长宗我部氏在英主元亲带领下统一四国，却遭羽柴秀吉发动的四国征伐，以呈交土佐以外的领土为代价被允许家名存续。
但因为盛亲关原之战加入西军阵营，土佐一国亦遭没收而流落为浪人。后来大坂之阵之时因丰臣秀赖保证恢复其土佐一国的领地而投身加入丰臣麾下，但丰臣氏亦被灭。盛亲以主导谋逆的罪名被捕，于京都六条河原被当众斩首，并夷灭三族。长宗我部氏族直系就此绝嗣。
元亲的四弟岛亲益(长宗我部国亲染指家臣岛氏妻子所生的私生子，在认祖归宗后起名为长宗我部亲房)的子孙岛亲典于大坂之阵时加势丰臣家，败北后返回土佐国，其后岛氏便成为土佐藩的下士。明治维新后复姓长宗我部。
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