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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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沃荷斯岛（Vohas、Ibugos、Ibujos、Vuhus、Ibahos），是位于巴丹群岛的岛屿之一，目前由巴丹群岛省管辖，是一座无人岛。与东边的沙坦岛相隔一个约两公里宽的海峡，地势最高处在岛的南部。
沿岸唯一的安全上陆地点在东岸的珊瑚礁滩。潮汐正值涨潮时，以3到4节的速度涌向南边，退潮时则向北退却。
由珊瑚礁所组成的悬崖，几乎环绕著整座岛屿，并直接使地势升高超过高度60公尺。土地表面上有许多流水，但却没有明确的溪流或河谷，这可能是因为岩石的溶解度让水渗入地下，以及岛屿隆起形成后时间经过不久，尚未侵蚀造成沟壑。该地土壤似乎是火成岩而非石灰岩。
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底物为(三苯硅基)甲基苯基原醇时，研究发现反应的活化能并不很高，但活化熵却是十分小的负值，从而证实了反应中环状过渡态的存在。另外，通过研究对位取代基不同的苯基原醇发生反应的哈米特方程结果，也可以证实吸电子基团对反应中碳负离子中间体的稳定作用。
布鲁克重排反应的推动力是产物中键能较高的Si-O键的生成。
布鲁克重排反应后得到构型保持的产物。下图中的例子就利用了这个性质，使烃基取代硅烷的(+)-对映体在经过一系列反应后转变为对应的(−)-异构体。首先它被氯气氯化为氯硅烷，氯硅烷与二苯甲基锂发生亲核取代作用，伴随构型翻转。然后为了除去二苯甲基，作者首先用N-溴代丁二酰亚胺（NBS）将其溴化，接着用乙酸银处理得到醇，然后使其在钠钾合金作用下发生布鲁克重排反应，生成二苯甲氧基取代的衍生物，并用氢化铝锂将Si-O键切断，最终得到需要的(−)-烃基硅烷异构体。
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