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朱紫坊（闽东语：Ciŏ-ciē-huŏng）是位于中国福建省福州市鼓楼区的一条街道，坊内多明清古民居和名人故居。
朱紫坊位于安泰河边，西靠八一七北路，整个街区面积达15.84公顷，内有坊巷10条。宋朱敏功曾居于此，朱氏兄弟4人皆登仕，名噪一时，有“朱紫盈门”之称，坊名遂为“朱紫坊”。历史上，朱紫坊街区是福州文化教育机构较为集中之地，自宋代太平兴国年间至清末止，整个街区内设有3个孔庙（分别属福州府和闽县、侯官县）、2个县学、2个县衙、1个府学院署。坊内有明朝长史谢汝韵的“泊台别馆”，以及宋参知政事陈韡“芙蓉别馆”遗址，后改为叶向高故居。此外还有五进的萨氏和四进的方氏故居。
芙蓉园（叶向高故居）和萨氏民居（萨本栋、萨镇冰故居）作为“三坊七巷和朱紫坊建筑群”的一部分列入第六批全国重点文物保护单位。
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埃塞尔伯特于616年去世后，英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击，迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难，希望这位法兰克人之王可以插手干预，恢复他们的主教区138-139，到617年时，新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰，但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后，梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载，贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世（619至625年在位）的劝诫信，不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，教宗波尼法爵五世授予他披带这一大主教管辖权的象征，贾斯图斯随后将罗曼努斯晋牧为新的罗切斯特主教。波尼法爵五世还给了贾斯图斯一封信，祝贺他成功令国王“阿杜尔沃尔德”（Aduluald，可能指的是肯特君主埃德博尔德）皈依基督教，比德的《英吉利教会史》中就包含有这封信的内容31-32。比德认为埃德博尔德皈依是贾斯图斯的前任坎特伯雷大主教劳伦斯说服的，但历史学家D·P·科比（D. P. Kirby）认为，教宗的祝贺信说明这更可能是贾斯图斯的功劳33。包括芭芭拉·约克和亨利·迈尔-哈廷在内的其他多名历史学家则认同比德的结论，埃德博尔德是在劳伦斯任内皈依的75-76。约克认为，埃德博尔德统治时期肯特共有两位君主，另一位埃塞尔沃尔德（Æthelwald）才是教宗贺信里所说的“阿杜尔沃尔德”。约克还进一步认为，贾斯图斯在埃塞尔伯特去世后令埃塞尔沃尔德也皈依了基督教。
贾斯图斯曾在波莱纳斯陪同远嫁埃德温的埃塞尔伯前往诺森布里亚前晋牧波莱纳斯为首任约克主教。比德曾记载贾斯图斯于11月10日去世，但没有提供年份，估计很可能是627到631年中的某一年82。他去世后被奉为圣人，11月10日也成为宗教节日。9世纪的斯托弥撒经书纪念了贾斯图斯、梅里图斯和劳伦斯的宗教节日。1090年代，他的遗骨经过仪式后转移到了圣奥古斯丁修道院高坛一旁的圣地。大约就在同一时期里，坎特伯雷的雷金纳德写了一首有关贾斯图斯的诗作，圣贝尔坦的哥斯连也创作了纪念他的作品《生命》（Life），但这些作品在此后至少200年的时间里都没有过公开传播。之后无论是托马斯·埃尔汉姆、坎特伯雷的乔维斯还是马姆斯伯里的威廉这些中世纪编年史家的作品，都没有对比德所记载的贾斯图斯的一生作出多少补充。
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过沟里的过沟本庄位于嘉义至北港路西面、麻太路以北，光复前独立一保，光复后和瓦厝合为一里。北边临朴子溪也是嘉太工业区主要分布，东边有主要干道县道159号，西临新埤大排，南边接近高铁主要干道。
过沟里日治前原有过沟、瓦厝两里。叶氏一直是过沟里大族，叶省因加入天地会而结识林爽文、杨光勋。后涉入杨光勋兄弟争产案，引发劫囚。杨氏被捕，叶省逃亡，遂参加林爽文反清举事，是为叶省事件。事件后，过沟因官兵追捕余党而散村，但因位交通枢纽遂很快复村。
西元1947年设立太保国小新埤分校，西元1968年实施九年国民义务教育遂将学校名称正式定为新埤国民小学。
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