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累官至左副点检。宋徽宗的韦贤妃即宋高宗的生母在靖康之变中被金军所俘，完颜宗贤曾与她生子。天眷二年（1139年），完颜宗隽被金熙宗捕杀，赛里因会饮其家连坐，夺官爵。未几，复官。皇统四年（1144年），授世袭谋克，转都点检，封豳国公。拜平章政事。进拜右丞相，兼中书令。进拜太保、左丞相，监修国史。罢为左副元帅。无何，复为太保、左丞相，左副元帅如故。进太师，领三省事，兼都元帅，监修国史。出为南京留守，领行台尚书省事。复为左副元帅，兼西京留守。再为太保，领三省事。复为左丞相，兼都元帅。
赛里自护卫，未十年位兼将相，常感激，思自效以报朝廷。虽然为悼平皇后的母党，皇后专政，大臣或因之以取进用，赛里未尝附之。皇太子完颜济安和魏王完颜道济相继逝世，金熙宗没有嗣子，赛里劝熙宗选后官以广继嗣，不少顾忌于皇后，皇后以此怨之。与海陵王同在相位，未尝少肯假借，海陵王虽专而心惮赛里，外以属尊加礼敬而内常忌之。海陵王知道悼平皇后怨恨赛里，因与皇后共力排出之，赛里亦不以是少变。
胙王完颜常胜死，熙宗将其妻撒卯纳于宫中。不久，杀悼平皇后及妃数人，将以撒卯为后，未果也。海陵王杀金熙宗，诡称以熙宗将议立皇后，召诸王大臣。赛里闻召，以为信然，将入宫，谓人曰：“上必欲立常胜妻为后，我当力争之。”及被执，犹以为熙宗将立常胜妻，而先杀之也，曰：“谁能为我言者，我死固不足惜，独念主上左右无助耳。”遂遇害。
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在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
有些解经家使用寓意解经的方法，指出在马太福音8章1～17节，所记载的耶稣的3个神迹具有时代意义。在第一个事例中，耶稣洁净了一个污秽的麻风患者是一名犹太人，表征国度子民的头一班人是犹太信徒，被拯救脱离他们的背叛，并且是由于耶稣直接的接触而得救；在第二个事例中，耶稣医治了迦百农罗马军官百夫长瘫痪的仆人，表征国度子民的第二批人是外邦信徒，虽然没有直接接触耶稣，却因为对他的话的信心得蒙称许；在第三个事例中，救恩要再次从外邦人回到犹太人，并且是临到以色列家中（由彼得家中表征）的犹太遗民，那时他们热中于其他事物（由发烧所表征）要得到医治。
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自1925年，大会大学就开始了，大学水平的各种题目的讲座，世界语学会议自1978年，周一教学自2003年等等。
在一般的会务日也进行游览及举办艺术表演，但主要的游览是在周三，最大的艺术表演在晚上举行，如话剧、文艺餐馆或音乐会。大会开始的周日夜晚，人们安排的是民族之夜，介绍东道主的文化，会末，为国际之夜。
1904年，世界语者们在海滨城市多佛和卡莱思聚会，之后的1905年，Alfred Michaux 在法国的滨海布洛涅（布伦）组织了第一届国际大会。
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